第2997章 一個政策的延續[第1頁/共5頁]

佛是獨一的，但又是統統佛。

冇有秦國的『奮六世餘烈』，就想著靠秦始皇一小我便能夠F2A平推，想peach吃呢？

佛以一昔演說法，眾生隨煩各等解。

步森神采一變，臉皮顫抖了一下，然後沉默了很長時候才說道：『十方三世統統皆佛，統統菩薩亦摩訶薩，摩訶般若波羅蜜多……』

斐潛暖和的笑著，在鄯善皇宮之下，籌辦給步森最後一擊……

也曉得的，但是向來就不會說『專家』究竟有甚麼標準，如何才氣讓淺顯百姓辯白甚麼是專，甚麼是磚，隻是一味的表示阿羅漢也是會夢遺，會流口水，要因『他令入』，方有『道因聲故起』。

斐潛哈哈大笑，『一佛統統佛，大和尚何佛西域佛，不佛中原佛？佛佛劃一故，一佛統統佛，一言統統佛，即具統統義！一佛功德，無量無邊，亦與無量諸佛功德無二。見無量壽佛者，即見十方無量諸佛，大和尚唯見一佛而不見諸佛，何來功德？阿羅漢無染汙無知，猶有不染汙無知，大天五事亦可稱阿羅漢，十事可謂靜法也為不法，為何西域不能大漢為統？如果統統本部有，那麼西域百年前就有大漢，天然當有，如果統統緣法生，敢問當下鄯善幻滅如何就不是緣生緣滅？大僧報酬何故西域國重而輕大漢，豈不是以佛尻為佛而不見諸世佛？』

不然的話，就像是那句老話，抓十個專家槍斃，必定有冤枉的，但是抓十個槍斃九個，必定有漏網的。

佛說，闡陀他殺無大過。

不如就閉著眼，大天還是還是好同道，哦，好羅漢。

初期以穩為主。

佛如果隨時翻臉做回人來，那還能叫做佛麼？

阿羅漢有冇有煩惱，能不能退轉？

這就要看國與國之間的氣力對比了。

太史慈正容拱手應對，『臣服膺。』

除此以外，佛教和儒家，以及大多數的知識傳承的過程產生題目一樣，在最後的抱負傳播者死去以後，想要讓人達到一統，達成劃一，實在是非常困難的。

太史慈冷哼了一聲，『你的地盤？』

纖細戒，戒不戒，冇題目，但是垂垂地連大戒也給扔了……

步森瞪圓了眼，喉結高低挪動著，隻感覺腦袋發脹，嗡嗡作響。

斐潛看著沉默的步森，並冇有是以就要放過他，『世尊為闡陀說第一記，是為殺證羅漢，亦或是說證羅漢，還是修證羅漢？若皆可，吾亦羅漢，若不成，佛亦犯戒。大和尚，叨教這是如何解釋？』

不敢啊！

這就像是後代『專家』和『磚家』。

可佛不能如此。

殺業是大過。

步森走了過來，臉上還是另有些氣憤的殘留，看著斐潛的目光非常不善。

以是敢出辯白標準麼？

佛教內裡有個闡陀。

『你……你……』步森明顯想要嗬叱斐潛不敬佛，但是話到了嘴邊卻吞了下去。如果斐潛不以佛法為論，步森能夠嗬叱，鄙棄斐潛，但是當步森發明斐潛曉得佛理，並且以佛理來論述西域事的時候，他就很難去直接駁斥斐潛了，必必要以佛理來回嘴。