第一六一章 墨家傳承[第1頁/共2頁]

但是到了漢朝，儒家勢大，一枝獨秀，而道家卻淡出了世俗，成為了精力上的脫俗的學派，而法家自從秦國以後便是一蹶不振，很多法家之人披上了儒家的外套……

漢初，墨家最後一名顯世的矩子，田橫，與劉、項同時起兵反秦，而成果是劉邦稱帝，而田橫與五百懦夫敗亡海島上。

黃忠兒子的病情他也略有耳聞，對於黃忠的遭受，黃成也是很憐憫，但是不料味著便能夠一味得向黃忠傾瀉這些便宜憐憫的話語，慘白的說話偶然候不見得會讓民氣裡安撫，反倒會讓人更加討厭。

自此，墨家顯世之人儘歿，再無墨家矩子。

不是墨家不好，而是墨家的道義過分於抱負化了。

曆經多代人的演變，一些東西永久的失傳了，而彆的一些知識被增加了出來，如許導致固然是出自同源，但是黃忠和黃成所練習的技藝並不完整一樣。

走到離洛陽三十裡的處所，田橫對兩位門客說：“橫始與漢王俱南麵稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北麵事之，其恥固已甚矣……且陛下以是欲見我者，不過欲一見吾麵孔耳。今陛下在洛陽，今斬吾頭，馳三十裡間，描述尚未能敗，猶可觀也。”遂自剄，門客奉其頭，與使者馳奏高祖。

這一次來伴隨斐潛出使，黃家家主黃承彥在解纜之前就和黃成談過了，對於此事，黃成也是非常等候。

先秦諸子百家，影響最大的要數儒、墨、道、法四家。

當然斐潛和伊籍是一小我一間，而黃忠和黃成是兩個合用一間房。

但是墨家的學問，卻多少有傳播了一些下來，固然已經不再稱呼本身是墨家之人。

既然已經是到了袁術的駐紮的處所，天然留宿的前提比起野地安營要好了很多，不說身為正使、副使的斐潛伊籍，就連帶兵的黃忠和黃CD能分得一件。

黃成抿了抿嘴，冇說話，固然他內裡看起渾厚，但是實在心機並不粗曠，他曉得一些無關痛癢的安撫話語固然提及來都輕易，但是實在並冇有多大的意義。

劉邦更加讚歎，派使者赴海島召五百懦夫欲減輕用。而海島上的五百懦夫從使者口中得知田橫已死的動靜後，無一奉召，他們采納了彆的一種答覆劉邦、迴應田橫的體例——全數他殺！

漢高家傳聞田橫很得民氣，擔憂今後為患，便下詔令說：如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人十足毀滅掉。田橫為了儲存島上五百人的生命，便帶了兩個部下，分開海島，向漢高祖的都城進發。

墨家鼎盛之時，還是春秋戰國期間，當時還冇有構成四海為家的大一統，各國君主麵對的最大傷害是身邊的敵國，對本身治下的百姓自要敗壞很多。

劉邦大為感喟，因而以王禮葬田橫並拜其二門客為都尉。葬畢，二門客在田橫墓側自掘坑，然後雙雙他殺。

這一次跟從斐潛，黃承彥已經說的很清楚了，風險和收益並存，但是黃成卻感覺本身來冒這個險值得，他不想讓本身的一身技藝無聲無息的泯冇，他但願也能夠仰仗本身的本領開創新的一番六合。