第八十五章 登臨長生[第2頁/共3頁]

倒不是說陳書華比當年的巫鹹更短長，實在巫鹹的思路冇有錯，關頭是貧乏需求的質料，不得不消其他質料替代，這才導致出了不對。

陳書華此人，便是兩可之間的人，她先是有大虞國王室的大力支撐，後又有道門的資本傾斜，境地修為天然是一起突飛大進，不到六十歲的年紀便已經是偽仙，比起三位儲君也不差多少。

這類環境下，陳書華要麼心灰意冷，要麼就是產生憤懣，另走一條險途。

人就怕比，如許一比，冇虧也感覺本身虧了。

因為南龍的龍氣已經非常衰弱，以是煉製出來的“長生石”不能與第二代“長生石”相提並論，不過倒是非常靠近道門改進的第三代“長生石”，冇有隱患，足以讓陳書華這位偽仙登臨長生境地。

隻見兩人的行動幾近同步，靈官甲冑開端竄改，身後呈現一個玄色圓盤，然後如拚圖普通分化成無數不法則碎片，重組的同時向外層層延長，終究化作一個太極八卦的道門標識。

疇昔煉製“長生石”之人，靈山十巫也好，開通六巫也罷，亦或是薩滿教的大祭司，都是長生神仙，修為深厚，還是一方之主，他們隻煩心質料的題目，“鼎爐”底子不是題目。

實在兩位靈官也心知肚明，勾搭古仙、盜竊龍氣、設置血陣、煉製“長生石”、對抗金闕，不管哪一件都是踩在了雷池上，不必做成，僅僅是有這個企圖，都是滔天大罪。陳書華也真是小我才，竟然全都做成了，走到這一步，的確冇有轉頭路可言了。

如果十一巫俱在，死的能夠就是祖天師了。

陳書華終究挑選了彆的一條路，勾搭隱蔽結社，追求長生。

由此導致了靈山十巫的分裂，以巫彭為首的五位大巫分開靈山，加上一向遊離於靈山以外的巫陽，構成了開通六巫，來到崑崙，煉製了第二代“長生石”，也是最完美的“長生石”，能夠幫忙神仙度過天劫，被稱為長生不死之藥。

此時的陳書華固然是方纔躋身長生境地，比不得蘭合虛這類積大哥長生，但也足以讓她不把兩位一品靈官放在眼裡。

轉回正題，巫羅把握了兩種“長生石”煉製之法，彆離是讓窫窳變成怪物的第一代“長生石”，以及讓巫鹹墮入猖獗的一代半“長生石”，她將第二種體例交給了陳書華。

這纔有了厥後陳劍秋乞助齊玄素之事。

也就在這個時候，她的兄長大虞國主站了出來，決定以本身為“鼎爐”，幫她煉製“長生石”。

至於如何求長生，巫羅作為靈山十巫之一，上古巫教的末代教主，天然具有“長生石”的煉製體例，這也不是甚麼絕密，薩滿教就有傳播。

修仙之人，終究不再是公門修行，而是不擇手腕地求長生了。

當然，“青雘珠”的上風是能夠代代傳承，“長生石”則隻能有一個仆人。

不過陳書華冇有涓滴害怕，扯下脖子上佩帶好久的大巫吊墜，一身氣味再冇有半分遮擋，開端層層拔高，刹時便壓過了兩位一品靈官。