第六十五章 事了拂衣去[第1頁/共3頁]

關頭是要做得潔淨利落。

如許一來，權勢當然安定，可民風卻完整壞了。

過後必定要有人來問他去南城做甚麼，齊玄素也考慮到了，有所籌辦。

轉眼之間，衍秀已經變成一灘爛泥，血肉恍惚，再也辯白不出甚麼傷痕，連驗屍都省了。

因而齊玄素思慮再三以後，還是否定了這個假想，改成以清平會的身份擊殺衍秀，重新至尾，他冇有暴露半點馬腳，就算有“留聲符”也好，還是有“留影石”也罷，他都不怕。

想要降服這類本性，需求大量的實戰搏殺經曆，發掘體內的人性，“魔刀”的道理便是基於此，現在的齊玄素算是摸到了邊，這也是野羽士瞧不起花圃羽士的本源地點。

特彆是地師，乃至教過她一些帝王心術，並用前朝的世宗天子舉例。

不過以張月鹿的脾氣，她能夠睜一隻眼閉一隻眼，卻不會主動參與。

比如孫永楓暗中收取承平錢的事情，張月鹿心知肚明，也說過她不喜好如許的人之常情，可她並冇有點破，因為水至清則無魚，人至察則無徒，她不是要做個清流孤臣，她也不是要做個品德完人，她要竄改道門，必須有本身的班底，必必要有本身的親信，以是她不得不挑選和光同塵。至於彆人罵她也好，諷她也罷，她都不在乎。

齊玄素一起出了梧桐苑，趁著夜色又回到南城，換回本來衣物，取下“白狐臉”麵具。

衍秀彷彿迴光返照普通，竟是硬頂住了齊玄素的下壓之力。

說句題外之話，人道並分歧適爭鬥，反而人性才更加合適。人在受傷吃痛以後，本能會回身逃竄，心神大亂，而獸類卻有壓抑痛覺的本性本能。以是淺顯人在受傷以後，很輕易就會進入到任人宰割的地步當中，比如齊玄素第一次碰到“堆棧”刺客，連逃都不會逃，終究被一刀刺死。衍秀也是如此，被齊玄素用飛刀刺傷右眼，便因為劇痛而冇法用出保命之法。

打個比方，張月鹿和姚裴是有本錢卻不太會做買賣，齊玄素和許寇是會做買賣卻冇有本錢，資質和經曆缺一不成。

齊玄素脫手如電，拔出插在衍秀右眼中的飛刀，同時持續發力下壓，使得衍秀的脖子更加不堪重負。

至因而否有人能從拳法上看出馬腳，倒是題目不太，自從玄聖整合傳承以來，便冇有真正意義上的不傳之秘，就連“太陰十三劍”都傳播在外，更不必說隻是上成之法地“澹台拳意”了。

有大魏一朝，也纔出了一個彼蒼，其他諸公皆不敷道也，以是苛求部屬都是一清如水，就像苛求大同天下一樣不實在際。有人的確不貪財，卻貪名，不貪財也不貪名，又脾氣暴戾，或是目冇法度，比如許寇和齊玄素，更何況另有貪權的，總之冇有完人。

因而世宗天子修道二十年不上朝，仍舊大權在握。

齊玄素本想把衍秀的身材帶到天壽山，然後拋屍鬼國洞天，來一個活不見人死不見屍。隻是齊玄素考慮到他不成能無聲無息地將衍秀殺死，必定會留下打鬥陳跡，如果不能假裝成衍秀主動分開的假象，那麼此舉便冇有太粗心義，並且照顧衍秀的屍首出城，還是過分冒險，自從杜玉焰等人失落後，天辰司就加強了天壽山四周的布控和監督，一個不慎，輕易畫蛇添足。