第三十八章 慈航真人（下）[第1頁/共3頁]

至於派人監督，更是無稽之談。道門最較著的特性就是職位越高修為也越高，想要監督一名天人，必必要派出一名氣力相稱的天人，慈航真人並非淺顯天人，莫非讓清微真人去監督慈航真人？監督了慈航真人，那麼其他真人呢？總不能國師以副掌教大真人之尊去做這類事情，這是極其不實際的。

從某種意義上來講，張月鹿便是這類環境。

哪怕國師是輪值大真人，在冇有合適的來由下，也不成能去刺探一名參知真人的行跡，更不必說限定參知真人的行動，他也隻能以議事的來由調集諸位掌堂真人，使其在短時候內與外界隔斷。

直到本日，慈航真人才踏上了歸程。

慈航真人於年前返回南海普陀島，然後估計在上元節返回玉京，在統統人看來都是非常符合道理的事情。

三位副掌教大真人都有各自的行宮，三位具有“皇儲”身份的參知真人一樣如此。慈航真人居於南海普陀島，此地本是佛門這類觀世音菩薩的道場，素有“海天佛國”之稱，厥後跟著慈航真人一脈歸於道門，與東海的蓬萊、瀛洲、方丈三仙島並列其名。

乃至在很多時候，師徒相處的時候要遠賽過父母後代相處地時候，很多人是以靠近師父而冷淡父母，也是存在地。

以是當齊玄素看到一陣蓮花狀的波紋後呈現在本身身邊不遠處的白衣女子時，並未認識到這名白衣女子的實在身份，隻當是一名淺顯的二品太乙羽士。

在慈航真人分開玉京返回普陀島的這段時候中，道門和聖廷因為海貿的事情產生了些許膠葛，說大不大，說小不小，不過聖廷並非隱蔽結社可比，其在西方大陸的職位劃一於道門在東方的職位，以是也不好怠慢，理應派出一名參知真人出麵。

齊玄素大抵明白此中的事理，卻從冇想過本身會這麼早就見到慈航真人，畢竟在他的設法中，慈航真人是遙不成及的大人物，多數要到他成為高品羽士以後，纔有機遇晤到慈航真人,這還是看在張月鹿的麵子上。

地師所言都是真相，再加上也不是甚麼了不起的大事，便也冇有人提出貳言。卻未曾想，一貫以奪目精乾著稱的慈航真人措置此事疲塌非常，一向過了正月十五上元節，也冇能返回玉京。

就連堂堂國師都失算了，更何況是齊玄素這個小小的七品羽士。國師是弈棋人的身份，洞悉局勢竄改，齊玄素乃至不曉得到底產生了甚麼，至今還是如墜雲裡霧裡，就是想破腦袋也想不到慈航真人會呈現在此地。

遵循事理來講，這件事應當由與貿易本身息息相乾的市舶堂掌堂真人出麵，或者是與禮節外事有關的祠祭堂掌堂真人出麵，最不濟也應是江南道府的掌府真人出麵，成果倒是地師親身點名要掌管道門財務的慈航真人出麵，來由是慈航真人剛幸虧南海那邊，江南道府也都是她的熟行下，不必勞煩彆人再多跑一趟。

以是慈航真人在上元節以後未曾露麵，並冇有引發太多人的存眷，當時不但是慈航真人，祠祭堂的掌堂真人、化生堂的掌堂真人一樣不在玉京，都是接到了議事的告訴以後才臨時返回玉京。