第四百三十四章 典禮 2[第1頁/共3頁]

在地球汗青上，教會也有本身的軍團，最聞名的莫過於十字軍。而十字軍，在1o95年至127o年，停止了多次遠征。1o96一127o年，西歐封建主對近東各國動的侵犯戰役。西歐貿易本錢的增加，以及都會和商品貨幣乾係的展，加了封建社會內部的社會經濟分化，並鞭策統治階層去打劫經濟達的近東國度。十字軍東征是上帝教會在束縛巴勒斯坦基督教聖地（耶路撒冷）的標語下起的。耶路撒冷和其他拜占庭國土一起是在十一世紀末葉被穆斯林（塞爾柱突厥人）占據的。十字軍參戰者打扮均飾以紅十字為標記，散稱“十字軍”。社會各階層均插手十字軍東征。以教皇為的上帝教教會上層僧侶是十字軍東征的思惟鼓勵者一和總的策劃者。他們操縱宗教狂熱死力擴大羅馬教廷的政治影響，詭計將希臘東正教置於本身的節製之下，併力求通過打劫東方國度國土和建立新的“基督教”領地來增加本身的財產；敗落的騎士階層也為財致富的機遇所吸引，他們成為十字軍的首要成員；大封建主力求擴大本身的領地和增加支出，並胡想在東方富庶的地盤上建立受其安排的國度。意大利的熱那亞、威尼斯和比薩等都會在籌劃十字軍東征方麵起了重高文用，因為，從近東擯除塞爾柱突厥人，並同居住在地中海東岸的各族群眾重修賀易乾係，對這些都會非常無益。為求擺脫封建壓迫和極度貧苦的門路，貧困的農夫也插手了最後幾次十字軍東征。但是。從十二世紀後半期起當農夫看清這類但願不成能實現以後，便回絕插手十字軍東征。上帝教會宣佈十字軍甲士是“為信奉而戰地懦夫”把他們置於本身的庇護之下，並予以各種特權。十字軍大範圍東征（主如果6路）共停止過八次。不過，神廟的騎士團可不是為了甚麼遠征而存在的，而是為了保護神廟的平常挨次而存在。天國之城因為是其中立都會，根基上安排的軍隊很少，除了兩千狼牙以外就是少量的城防和治安軍隊，並且跟著人丁的增加，在辦理上麵也垂垂的呈現了難度。而神廟又屬於特彆的處所。不但來往地人比較多，並且有些事情城裡也不好插手，因而在參議了以後，我們決定建立一百二十七人的神殿騎士團，因為神殿有六個分殿，以是我們安排了遵循分殿的名字分紅了六個小隊，每隊二十人，然後設立隊長一名。六個少隊設團長一名。感化就是保持平時神殿的次序和賣力神殿方麵的治安題目。同時，在建立建立神殿騎士團的時候，我們也有了相乾的和談。那就是神殿騎士團的人數，不管是後備還是正軌，總數不能過二百人。同時他們的相對獨立。所謂的相對地獨立是指他們的軍餉等開支由神殿方麵賣力，但是在統領上，還是接管城中的統領，這就是為了製止騎士團自覺標強大，從而在軍事氣力上麵一方獨大，如果在故意人的調撥之下。影響都會的安危口對於此這類環境我不得無妨，不管他們是大越還是大周