第一千四百零一章 到訪霍格沃茨的主教[第1頁/共2頁]

就像格蘭芬多說的，他們也不曉得這麼做不會傷害到真正的巫師，但他們的做法卻達到了他們本來的目標，那就是剝奪了巫師對羅馬帝國邪術文明的擔當資格。

和剛纔的氛圍完整的分歧，幾近統統巫師都在盯著這位主教看。

“是嗎？我但是上帝教徒，我爸爸和媽媽也是……”

同時，他也是目前已知的最後一個當代方士。

但他卻彷彿冇有重視到這些似的，一點也冇有遭到氛圍中那如同本色般的邪術壓力的影響。

就是阿誰研討出蛇怪、魂器和幾千個謾罵的黑巫師，他厥後還能夠把本身也變成了一個邪神，這傢夥作為史上最著名的黑巫師，是當代黑邪術實際體係的建立者。

幾分鐘後，一名穿戴紅色長袍、披著紅色的披風老者在如許一種群情聲中，緩緩地走進霍格沃茨城堡的會堂，他的手內裡拿著一根很長的權杖，頂端是十字架形狀。

但是如果教廷的權勢參與到此中，那這就是不但僅是霍格沃茨、邪術界的事情了！

那就是現行的邪術體係傳承於上個期間的當代方士，這聽上去很公道，也合適邏輯。

這部分特彆的後代被以為是純血巫師的發源，這個說法也是目前被邪術界廣為采取的一種實際，因為它既能夠證明純血巫師是特彆的，分歧於淺顯的麻瓜，也能夠解釋為甚麼很多純血巫師家屬的徽記都是植物。

艾文必必要承認，本身之前將這個詭計想的有點簡樸。

這個聞名的案例在很多程度上證瞭然這個邪術發源的說法，但這裡有一個題目，也就是巫師們遍及不肯意接管這類說法的首要啟事，那就是羅馬帝國期間的邪術和施法者被以為是當代方士的正統擔當人。

固然現在的局勢還冇有像厥後獵巫行動時那麼嚴峻，但是在這類環境下，一個羅馬教廷的樞機主教竟然敢公開拜訪霍格沃茨，不得不說，這是一個很大膽的行動，也能夠看出教廷的力量有很多的強大，邪術界和他們比擬處於弱勢……

固然中間產生了很多變故，但他的詭計得逞了，隻要這位主教證明拉文克勞的冠冕是假的……

格蘭芬多剛纔說過，薩拉查・斯萊特林的邪術不適合被這位主教看到，這又是因為甚麼呢？環境彷彿越來越費事了！

內裡有很多，都是馳名有姓的，隻存在於傳說中的強大生物。

當然，比及後代艾文地點的年代，已經冇有人不講究這個東西了。

邪術的來源有很多種說法，眾說紛繁，一向是學術界爭辯的核心。

拉文克勞的冠冕很首要，已經成為聰明的意味，如果被證明喪失，特彆是證明被她的女兒偷走的，確切是一個實足的醜聞，在邪術界引發軒然大波，並能夠起到打擊拉文克勞家屬的結果，讓阿誰議案不會獲得通過。

能夠和教廷聯絡的馬爾福家屬，彷彿有著更加龐大的籌算。

他緩緩地走到高台上，彷彿一名淺顯的麻瓜老者，友愛的和四位初創人、那些年級很大的巫師和一些純血巫師家屬的首要人物打者號召，彷彿相互非常的熟諳。