第35章[第1頁/共4頁]
徐渠問田鳩曰:臣聞智士不襲下而遇君,賢人不見功而接上。令陽成義渠,明將也,而措於毛伯。公孫亶回,聖相也,而關於州部。何哉?田鳩曰:此無他故異物,主有度,上有術之故也。且足下獨不聞楚將宋肌而失其政,魏相馮離而亡其國。二君者驅於聲詞,眩乎辯論,不試於毛伯,不關乎州部,故有失政亡國之患。由是觀之,夫無毛伯之試,州部之關,豈明主之備哉!
定法
問辯
昔者有扈氏有失度,讙兜氏有孤男,三苗有成駒,桀有侯侈,紂有崇侯虎,晉有優施,此六人者,亡國之臣也。言是如非,言非如是,內險以賊其外,小謹以徵其善,稱道往古使良事沮,善禪其主以集精微,亂之以其所好,此夫郎中擺佈之類者也。往世之主,有得人而身安國存者,有得人而身危國亡者,得人之名一也,而短長相千萬也,故交主擺佈不成不慎也。為人主者誠明於臣之所言,則彆賢不肖如吵嘴矣。
應慎子曰:飛龍乘雲,騰蛇遊霧,吾不以龍蛇為不托於雲霧之勢也。固然,夫擇賢而兼任勢,足覺得治乎?則吾未得見也。夫有雲霧之勢,而能乘遊之者,龍蛇之材美之也。今雲盛而演弗能乘也,霧釀而蛆不能遊也,夫有盛雲醴霧之勢而不能乘遊者,螾螘之材薄也。今桀、紂南麵而王天下,以天子之威為之雲霧,而天下不兔乎大亂者,桀、紂之材薄也。且其人以堯之勢以治天下也,其勢何故異桀之勢,亂天下者也。夫勢者,非能必使賢者用己,而不肖者不消己也,賢者用之則天下治,不肖者用之則天下亂。人之情性,賢者寡而不肖者眾,而以威勢之利濟亂世之不肖人,財是以勢亂天下者多矣,以勢治天下者寡矣。夫勢者,便治而利亂者也,故周書曰:毋為虎傅翼,將飛入邑,擇人而食之。夫乘不肖人於勢,是為虎傅翼也。桀、紂為高台深池以儘民力,為炮烙以傷民性,桀、紂得成四行者,南麵之威為之翼也。使桀、紂為匹夫,未始行一而身在刑戮矣。勢者,養虎狼之心而成暴#1亂之事者也,此天下之大患也。勢之於治亂,本末有位也,而語專言勢之足以治天下者,則其智之所至者淺矣。夫良馬固車,使臧獲禦之則為人笑,王良禦之而日取千裡。車馬非異也,或至乎千裡,或為人笑,則巧拙相去遠矣。今以國位為車,以勢為馬,以號令為轡,以科罰為鞭筴,使堯、舜禦之則天下治,桀、紂禦之則天下亂,則賢不肖相去遠矣。夫欲追速致遠,不知任王良,欲進利除害,不知任賢達,此則不知類之患也。夫堯、舜亦治民之王良也。
問者曰:主用申子之術,而官行商君之法,可乎?對曰:申子未儘於法也。申子言:不踰官,雖知弗言。治不踰官謂之守職可也,知而弗言是不謂過也。人主以一國目視,故視莫明焉。以一國耳聽,故聽莫聰焉。今知而弗言,則人主尚安假借矣?商君之法曰#9:斬一首者爵一級,欲為官者為五十石之官。斬二首者爵二級,欲為官者為百石之官。官爵之遷與斬首之功相稱也。今有法曰:斬首者令為醫匠,則屋不成而病不已。夫匠者,手巧也,而醫者,齊藥也。而以斬首之功為之,則不當其能。今治官者,智慧也,今斬首者,勇力之所加。以勇力之所加#10而治智慧之官,是以斬首之功為醫匠也。故曰:二子之於神通,皆未儘善也。