第四百九十八章 高柔蹤跡[第1頁/共3頁]

群臣聽了，不由啞然。他們實在是很難設想，皓首窮經的墨客們在書院中搖身一變，變成了那挽袖露膀的匠人。而工匠，夙來是被士人瞧不起的。《尚書・泰誓》裡周武王聲討商紂王的一條罪名就是：“郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧以悅婦人。”

度過一片戈壁以後，張遼在雲中郡的沙陵縣，截住了高柔一行。

楊彪的擔憂也不是冇啟事的。除了要保護世家士族的根基好處以外，他還擔憂儒家會在劉備潛移默化的影響之下走偏。有次在宴會之上，楊彪與諸人論及劉備時，就曾當眾感喟：“大將軍天縱之資，人間可貴。然其心機實在難測。吾觀青州書院之格物，倒是外借儒家之說，熟行墨家之事也。”

卻說那高柔奉袁紹之命，到了幷州。然後便一起向北，拜訪本地豪強去了。不過他蹤跡方顯，便被張遼這邊曉得了。

劉備也曉得，跟著本身地盤的擴大，身邊的各種權勢都會冒出來，本身不成能像之前管理一州之時那般一言而決了。衝突隻能儘量消弭、縮小，而不是把它放大。那麼就隻能求同存異，用時候來漸漸贏得勝利了。幸虧他另有著很多的時候，他還等得起。

南匈奴是這片草原的故主，又有呂布這個絕世勇將，二者合一，便把這占了五原的鮮卑部落打得四分五裂。呼廚泉大喜，之前在西河爭權為甚麼不能壓住諸王？還不是本身部落人少。因而便順勢大肆抓捕俘虜。老弱與凶悍之輩全都殺了，然後婦女與孩童則編入己部。一時之間，五原各處血光。呂布見慣了血腥，還隻道呼廚泉殺少了。然後又在五原築京觀，以懾胡人。做完這些過後，呂布便往故鄉九原而去。

平時，如果士大夫們偶爾為之，他們能夠稱之為風雅。但如果統統士子們都朝工匠這個方向奔去了，那儒家還如何統領百家，豈不是要出大亂子？

而視經學為正道的楊彪等人，天然是想以太學來“續道統”，與劉備爭上一爭了。以是他等又如何能夠讓太學步書院的後塵？

呂布被表為幷州刺史以後，也實在是對勁了好久。帶著所部，打著幷州刺史的燈號，徑往故鄉五原去了一趟。不過因為中原動亂，五原也蒙受劇變，此地胡部趁中原朝廷大亂的機遇，擯除了漢官，率部攻城略地，倒是已然把五原郡給占了大半去。呂布來此，見荒郊白骨、滿地腥膻，不由大怒，遂召南匈奴兵來，在此與胡部大戰一場。

更彆說另有抱了劉備大腿的南匈奴這個反骨仔了。

不過格物之學，自被劉備拿出來以後，已經是一發不成清算了。一方麵是劉備的談吐讓士子們腦洞大開以後，他們發明格物學確切是風趣。大師多數都能在內裡學到東西。另一方麵就是劉備現在位高權重，已經是漢王朝的一麵旗號，漢室再興的不二功臣。他差未幾已經成為了士子們的精力魁首。其一言一行，天然是被奉為圭臬。再說得直白一點，上有所好，下必甚焉。綜合這數點，格物學已然勢大，非是楊彪等人能停止得了的了。