第86章 爭口氣[第1頁/共3頁]

在咱大宋，款項是能夠轉換成權力的。

章越對郭林道：“現在我是伯益先生的對勁弟子，縣學的胡學正對我也是賞識有加。”

郭林顛末大半年的學習，與以往比擬更顯慎重：“儘人事聽天命吧，這一次經生齋公試，治一經須通九以上，為合格，治二經須通八，為合格，治三經則通七，為合格，治五經則通六，為合格，不知師弟治幾經？”

王安石的三舍法將太學設為外舍，內舍，上舍，此中外舍兩千人，內舍三百人，上舍一百人。

五經則必須兩大經，其他肆意三經。

章越笑了笑反問道：“你呢？這一次考幾經？”

宋朝國子監可直接插手監試。

“我欲穩勝，就必須才高一籌，必須讓統統人都無話可說方可！”

太學內測驗，門生從外舍升入內舍，再由內舍升入上舍。上舍經測驗後則可仕進。

章越穿越前常記得高考不公允，比如說地區題目。

不過這點錢也還是不敷。

“再說公試，省試每經試問大義十道，我還從未傳聞有人能十道大義全通的。”

就章越所見，為何浦城的章氏吳家兩族的宗家後輩為何都冇有留在故鄉，而是入了京師，乃至入了開封府籍。

官籍考生能夠直接進國子監，但章越必須州縣黌舍保舉出色，才能夠往國子監赴試。

考二經必須一大經一中經，中經是詩經，周禮和儀禮。當然有人要逞能（作死），考禮記和左傳兩大經也冇題目。

這就要說到宋朝一貫的國策‘強乾弱枝’。

縣學是倡導進士經生各安閒齋舍讀書，但章越總覺各自臥在齋舍並不好，故而總喜好本身，一人一書一燈來到廡房處讀書。

因為章得象的子孫，吳育吳充的子孫，王安石的子孫，大多冇有返鄉而是留在了汴京，入了開封府籍，就是為了便利考科舉。

入了國子監後，朝廷每科都有八十個進士名額專門給太門生，諸科也差未幾。

經生裡見了一幕，將此戲稱為‘越齋’。

章越道：“師兄，如何算是博學卓異呢？”

如此好處，自是顯而易見，處所勢族後輩為科舉紛繁遷入京師，如此朝廷派到處所的官員管理就輕易多了。

“確切如此。以往經士齋在公試裡出類拔萃者，可由州學保舉往南京國子監麵考，博學卓異者，可直薦汴京國子監麵考。”

《論語》，《孝經》兩場為必考，其他九經一經一場。你報多少經，就考多少場。

到了響夜鼓之時，世人都是從廡房散去，各回齋舍寢息。

宋朝要入太學有一個前提一向穩定，那就是八品以下官人後輩能夠免試進太學，而豪門布衣後輩必須測驗進。

“全通？師弟你莫驚師兄我。”郭林不由瞠目結舌，“省試九經科落第，也不過通六罷了。何況縣學錄試之墨義如何比得上公試。公考之墨義與省試普通鬆散，用字用詞極其講求。”

郭林見了也與章越一併到此，二人如此久了，垂垂很多經見效仿。

當然以一經通九，兩經通八，三經通七，五經通六，九經通五而言，大師的下限難度都差不太多。