第十二章、汝之不慧[第1頁/共4頁]

命令把馬齊臨時收監，第二個又提出陳紵來。陳茲免因為牙關甚嚴，不肯招認，倒是結健結實地受了不輕的刑，屁股都快給打爛了，十指還被拶得紅腫。是峻見了，不由皺眉，心說陸平真苛吏也，我跟他火伴可也得防著點兒……板著臉問：“汝何不招。乃至於此？”

是峻說好，歸正你的供狀還在我手裡，如勇敢把此事泄漏出去。我就把這份你親手畫押的供狀上呈刑部，看弄不死你小丫挺的！

馬齊眼淚鼻涕橫流，幾次聲明是認錯了人。是峻取出通緝令來給他瞧：“所載邊幅，清楚是汝。”馬齊說人有類似。小人實實在在是冤枉的呀。是峻嘲笑道：“既稱冤枉，如何招認畫押？”馬齊哭道：“小人懼刑，不得不招耳。”

是峻說這錯捕之事，乃縣丞所為，本來不乾我事，但我身為一縣之令，倘若事情敗露，必定會遭到朝廷懲罰啊，起碼這三年任滿後得為郡守的出息就要泡湯了，如之何如？

緯氓悄悄地聽是峻報告結束，這才雙手合十，口宣一聲佛號：“縣尊差矣。佛說不殺生，殺生必造業障，還報己身。前縣尊在樂浪殛斃無辜，心中不安，至於本日，大害性命。今若再殺，得無悔怨至死耶？且身後下阿鼻天國，以贖其罪，來世或托生畜牲道。何必來哉？”

你是官員，執掌國法，不成能不殺人，但是殺人並不是目標，隻是手腕罷了，殺一有罪之人，挽救更多無罪之人纔是目標。好比武將領軍，為的是報國保家。在此種前提下殛斃再重，佛亦不罪，心亦可安；倘若妄侵他國，或者搏鬥無辜百姓。那便是重罪了，即便當時不報，身後必定淪亡天國，久不超生，就算超生，也會落入修羅道、畜牲道。

是峻說了：“吾本疑劉某乃化名耳，不料真名馬齊……”馬齊從速說不是啊。我一向呆在扶風武功，這纔是初度踏足關中，甚麼悍賊，跟我一點兒乾係也冇有哪！是峻假裝沉吟少頃，冷著臉緩緩說道：“如此說來。是錯捕矣。然若即寬放汝等，赴洛申述，吾恐不保其位……”馬齊固然怯懦，實在倒也不傻，聞絃歌而知雅意，從速叩首：“若得寬放，足感縣尊恩德，小人豈敢上告？”

以是不知而殺。是公事，是國法，你臉上不會現出殺意來；知而後殺，殺意較著，我才氣夠一眼看破。勸說縣尊，還是從速絕壁勒馬為好啊。

食案上有菜五道，君臣佐使，葷素搭配。緯氓並非素食主義者——僧侶而食素，那是南朝梁武帝今後才逐步構成的風俗，《梵網經盧舍那佛說菩薩心腸戒品第十》中明白說道：“若佛子不得食五辛，大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛。”此乃最早戒葷的含義；至於肉食，僧侶講究吃“三淨肉”，也就是“眼不見殺，耳不聞殺，不為己所殺”的肉，大可食用。明天緯氓是不期而拜，是峻一開端並冇有籌辦他的飯食，以是食案上那些肉麼，也必定不是為了他而特地宰殺的牲口，食之無妨。

“汝雲吾為厚其稅賦，當知稅賦為國度根底，若無稅則國乃貧，國貧則必生亂，但不害民生，厚賦何過耶？”