第十四章、倭使入覲[第1頁/共4頁]

是勳時為中書令，這個職位肇設於西漢武帝朝，本來以士大夫掌內廷事件，稱尚書令，以寺人掌內廷事件，則稱為中書令。漢元帝時中書令石顯用事，權勢竟在丞相之上。對於尚書令、中書令這類職務，因其權重。向來朝臣多尊稱為“令君”——比方說聞名的荀令君荀彧。但是當初荀彧固然劃一於漢相，就算在曹操個人中也位列第二，畢竟尚書令論品秩並不如何高；現在的是勳可分歧，那是名正言順的輔弼啊。且又受封郡公，以是大師夥兒乾脆就生造出一個新詞兒來，尊稱他為“令公”。

曹髦準奏，即賜各倭使銅鏡、鐵製刀劍，以及代價令媛的鉛丹和銅錢——就這論時價都已經是貢品的將近十倍啦。(未完待續。)

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至於曹操的祖父曹騰，因為是寺人的原因，乃未建廟立諡。

曹操下葬半月有幾，天子頒詔，大命勳職，朝中比二千石以上。七成都授予了散官稱呼。輔政五大臣當中，曹德進位太宰，王郎為太傅，華歆為太尉；曹仁、曹洪舊即位列至高武勳，且柱國夏侯惇還冇有掛，也不好頂了他的位子，故此未升。

馬伏波就是馬援，自西州起家，後歸漢光武，功勞卓著。不過這傢夥的結局不是很好，二征嶺南，中疫而死，但在他死前就遭到耿舒等人誣告，導致光武帝收其新息侯印綬，家人竟不敢厚葬。厥後明帝繼位，造雲台，張掛二十八功臣畫像，恰好就缺了馬援，東平王劉蒼問之，明帝笑而不語。

倭使進獻方物甚多，但代價卻不高，也就毛皮、倭錦、男女生口（仆從）之類罷了，曹髦將貢物班賜群臣，仆從則發皇家工坊勞作。崔琰幫他列了長長的一份犒賞品單出來，包含黃金、美玉、銅錢、鐵刀、蜀錦、珍珠、鉛丹，等等，足足四十多款，講代價不下貢品的百倍。但是度部尚書司馬朗當場就給否了，說關東還在兵戈呢，蜀地也冇有完整安定，我冇這份兒打算外開消。公庫動不得，那就動私庫吧，但是又遭到門下監劉放的諫阻：“前陛下踐極，賜群臣金帛，以國用未足，取諸內帑，今若重賜，乃將罄儘矣。”

至於酬賞事，劉廙出班奏道：“可從西域諸國例，封以王號。”是勳忙道：“不成。”他說了，西域諸國舊有王號，漢朝也是那麼封的，以是我們不能去給他們挫一級，改封公侯，但是究竟上——“呂奉先王於西域，統合各國，則車師、焉耆、鄯善等名為王，實非王也……”這些國度固然戶口不蕃，但處所泛博，起碼也相稱於中原地區的一其中等郡，但是小小的倭地就有二十三國——“即大者如邪馬台，亦不過大縣耳，安可為王？爵不成輕頒，輕頒則賤。”

他說我跟秦朗細心打問過了，倭地冇有好鐵，軍隊根基上還在利用銅兵，並且他們就連銅的冶煉技術也很掉隊，不能製鏡——“胡不賜以鏡、劍，既不勞中國，而又能得遠人愛也。”日本列島這時候，大抵處於彌生期間晚期或者古墳期間初期，後代考古發掘出最常見的禮節用品，就是從中國輸入的鐵劍和銅鏡，乃至此中貴重者，還成為了今後大和王朝政權的意味——所謂“劍、鏡、璽”（璽指本土勾玉）是也。