第三百七十三章 艾倫的陽謀[第1頁/共3頁]

覆命曰常，知常曰明。

老子:「品德經」:第十一章

希言天然。

其次，畏之﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

老子:「品德經」:第十五章

敝則新，少則得，多則惑。

老子:「品德經」:第二十三章

老子:「品德經」:第十章

不自矜，故長。

功遂身退，天之道也。

強其骨。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

吾以是有大患者，為吾有身，

繩繩兮不成名，複歸於無物。

老子:「品德經」:第十二章

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第十九章

我獨異於人，而貴食母。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

儽儽兮，若無所歸。

老子:「品德經」:第九章

金玉合座，莫之能守﹔

夫唯不成識，故強為之容：

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

人之所畏，不成不畏。

孔德之容，惟道是從。

老子:「品德經」:第四章

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孰能濁以靜之徐清。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

飂兮若無止。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

非以其忘我邪。

德者，同於德﹔失者，同於失。

敦兮其若樸﹔

老子:「品德經」:第一章

有無相生，難易相成，是非相形，

故處置於道者，同於道﹔

同於失者，失亦樂得之。

穀神不死，是謂玄牝。

我獨泊兮，其未兆﹔

太上，不知有之﹔

此三者不成致詰，故混而為一。

上善若水。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

愛以身為天下，若可托天下。

老子:「品德經」:第二十章

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第十三章

居善地，心善淵，與善仁，

不自見，故明﹔

動善時。夫唯不爭，故無尤。

及吾無身，吾有何患。

孰為此者。

俗人察察，我獨悶悶。

同於德者，德亦樂得之﹔

以其不自生，故能長生。

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德經」:第二十一章

道之為物，惟恍惟惚。

道衝，而用之或不盈。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

歸根曰靜，靜曰覆命。

恒也。是以賢人處有為之事，

其次，親而譽之﹔

老子:「品德經」:第十七章

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

故有之覺得利，無之覺得用。

滌除玄鑒，能無疵乎。

愛國治民，能有為乎。

常使民無知無慾。

不知常，妄作凶。

揣而銳之，不生長保。

此三者覺得文，不敷。

澹兮其若海﹔

六合。六合尚不能久，而況於人乎。