第二三九章 緣由[第1頁/共3頁]

第六段嘛，解釋本文。

第一敘所為者。此論所為有多麼耶？如《釋論》明，有十番兩緣。

初開端，這個發就是開端。初開端，這一部論的起首，這一部論的開端，我們如何樣學習呢？六門彆離，分六個部分來解釋它。

第五段解釋《瑜伽師地論》的題目。

第一個是敘所為，論述所為。看這個文呢？就是說這一部論的目標是甚麼？

這一部論的作者，我們中國佛教、玄奘大師說是彌勒菩薩說的，就是天上的這個彌勒菩薩說的；但是西藏的佛教呢？說是無著菩薩造的，這個是就是不一樣。

2、彰所因，第二段呢，顯現，彰者，顯也。顯現如何一個人緣，有這一部論。這個和阿誰所為不一樣。

如果我們能夠熟諳到《瑜伽師地論》的首要，我們就是用三年的時候也是值得的。三年學習一部《瑜伽師地論》也是值得。因為我們能夠對於佛法，特彆是對於修行這件事，能夠合適佛的本意，合適佛所說的正知正見，我們能夠通達了修行的這條門路，的確不是輕易。

我們現在每一名同窗都有這部書，我們漸漸會曉得內裡也有殘破。我們現在能夠找到的參考書就是這兩部，一個是《遁倫記》，一個是《披尋記》這兩種，這兩種也是很好了。

但是你若想要學習禪，你或許想要學習禪。我們中國有所謂禪宗，你能明白禪如何樣修、如何樣學，還不是輕易。如果是用聖教量當一個尺，去量一量禪宗的禪師的語錄的話，那還是有點題目的。有些大禪師是能夠，有些人說的法語還是有點題目的。

(未完待續。)

而這一部論對於禪是全麵的、深切的開示了我們，我們若能當真的學習了，就不會再跟著彆人的舌頭轉了，你本身就會有主張，喔！是應當如許學習禪的，我們就會明白了。

第四顯藏攝，顯現大乘的藏和小乘藏，都有經律論的，它是屬於那一部分的？叫做顯藏攝。

這一部論在我們中國，註解也是很多。玄奘大師回到中國來，翻譯《瑜伽師地論》今後，很多人學習這一部論，也有很多著作。

1、敘所為，2、彰所因，3、明宗要，4、顯藏攝，5、解題目，6、釋本文。

我們從《傳記》上看，從玄奘大師的《傳記》上看，他到印度去取經，此中首要的就是要請這一部論，要學習這一部論的。??? ? 火然?文 ?? ???．?r?a?n??e?n`

(《瑜伽論記》卷第一?釋遁倫集撰)

(十五個月，假定我們也姑妄言之，用一樣的速率來講的話，我們一個學期纔有四個月上課，一個學期有四個月的上課，若四個學期就是十六個月；一年有兩個學期，那麼兩年就是四個學期，四四一十六個月。以是我們估計能夠要兩年才氣講完，要這麼長的時候。)

到了印度今後，見到戒賢論師的時候，就是在那爛陀寺，曾經說了一個故事。就是戒賢論師他有風病，這個風病一發作了的時候，痛苦的不得了，能夠已經好久了，這位大德也就想要他殺，就想要死掉了。動瞭如許的動機今後，做了一個夢，夢見文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩來了，那麼文殊菩薩說：你之前做國王，你虐待老百姓，以是你現在受這類報。你想要死還是不可的，這個罪業冇有結束，你死了，你還是要苦的，以是你不能夠死。你要發大心弘揚佛法，你的罪垂垂就滅了，這個題目才氣處理。現在從支那國(就是我們中國)來一個削髮人，你為他講《瑜伽師地論》，你要等他來，為他講《瑜伽師地論》。那麼這模樣這個夢就醒了、醒了。