第二三三章 流逝（下）[第1頁/共3頁]

故能成其私。

皆知善之為善，斯不善已。

上善若水。

為有為，則無不治。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

言善信，政善治，事善能，

玄之又玄，眾妙之門。

天門開闔，能為雌乎。

言善信，政善治，事善能，

居善地，心善淵，與善仁，

老子:「品德經」:第三章

居善地，心善淵，與善仁，

動善時。夫唯不爭，故無尤。

道衝，而用之或不盈。

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第五章

老子:「品德經」:第一章

故能成其私。

天下皆知美之為美，斯惡已。

六合以是能長且久者，

處世人之所惡，故幾於道。

功遂身退，天之道也。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德經」:第九章

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第七章

行不言之教﹔萬物作而弗始，

老子:「品德經」:第三章

滌除玄鑒，能無疵乎。

言善信，政善治，事善能，

常使民無知無慾。

強其骨。

弱其誌，

有無相生，難易相成，是非相形，

吾不知誰之子，象帝之先。

不見可欲，使民氣穩定。

恒也。是以賢人處有為之事，

玄之又玄，眾妙之門。

老子:「品德經」:第十章

天長地久。

不見可欲，使民氣穩定。

有無相生，難易相成，是非相形，

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

不尚賢，使民不爭

動善時。夫唯不爭，故無尤。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

弱其誌，

恒也。是以賢人處有為之事，

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

夫唯弗居，是以不去。

揣而銳之，不生長保。

道衝，而用之或不盈。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

穀神不死，是謂玄牝。

多言數窮，不如守中。

以其不自生，故能長生。

老子:「品德經」:第七章

使夫智者不敢為也。

是以賢人之治，

是以賢人之治，

不尚賢，使民不爭

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

居善地，心善淵，與善仁，

上善若水。

金玉合座，莫之能守﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

天長地久。

老子:「品德經」:第八章

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

愛國治民，能有為乎。

老子:「品德經」:第四章

虛其心，

水善利萬物而不爭，

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

常使民無知無慾。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

上善若水。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

天下皆知美之為美，斯惡已。

功遂身退，天之道也。

穀神不死，是謂玄牝。

老子:「品德經」:第九章

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

以其不自生，故能長生。

水善利萬物而不爭，