1340 番佛法言[第1頁/共3頁]

“莫非就冇有編軌製過此劫？我等整天恭還禮佛，當此法衰之際，莫非眾佛就不體恤信眾悲苦？”

眾僧尼聽到這話，一時候神采都有惶恐，他們天然也能聽出佛圖澄言外潛意，那就是並不看好羯國將來出息。他們的佛法是羯主大力推許才昌隆於河北，一旦王師光複此境，可想而知對他們會是如何的態度。

“門中尤尚戒律，也不是要用端方彈壓你們的脾氣，佛法弘大，人皆茫然在其間，戒律以內，便是佛之所愛。恪行一分，便能體近一分佛跡，便能不可於邪法。所授戒律，便是修行的便利之門，踵跡而行，這是中人及下萬眾皆可法、皆可行的事理……”

言及於此，佛圖澄便也不再多說。究竟上他能講的另有很多，比如他本身的經曆，就是求生於亂世一個典範，但事理不管講得如何通透，畢竟還是要看大家體味。應劫者畢竟還是各自，佛能授予法，但卻不會代於行。

樁樁各種，不乏異想天開，更多怪誕不經，令人一望可知不敷為信。但這些神異故事在河北傳播甚廣，不管士庶，哪怕很多時人公認的賢明聰明之人，對此都堅信不疑。

另有更加誇大的，則就是說佛圖澄左乳側方有一孔洞，直通腹內，這位大德高僧偶爾便會將腸子由孔洞中取出洗上一洗，而後再塞入腹中。這孔洞平常以絮布塞住，夜中室內讀書時，隻要將塞住孔洞的絮布拿下，自有華光由此中透出，耀滿廳室，無需燈燭。

佛圖澄聽到這話，便展顏一笑，那有些渾濁的老眼這會兒也慧光閃動：“我一向在佛國啊，隻是這一副形骸暫留其間。不是佛國容不下，佛國弘大，萬物皆可包容，隻是我修行還是有欠，不得不留骸此中。若能身心俱入，那我就是真正的佛陀了。”

大和尚佛圖澄，於襄國乃至於全部河北，都有很多神異故事廣受歌頌。

這實在也很好瞭解，還是俗民氣跡妄自推斷帝王脾氣的成果。

有弟子忍不住開口問道。

比如說某日大和尚與國主石虎對坐講法，俄然取酒向東北方向噴灑，言是幽州火警已經毀滅。以後石虎令人調查考證，果如所言。

這位大和另有何神異臨時非論，最起碼邊幅上而言不過中人身形，典範西域胡人的模樣，又因大哥而皮肉敗壞，乍一望去反而顯得有幾分猙獰。

佛圖澄則感喟道：“佛之弘大，並不因我等禮恭與否而有增色減色。而我等禮佛，所為畢竟還是為求本身擺脫。應劫的是我等各自，而非早得擺脫的佛陀。佛法需信，而非恃。災害臨頭，你們能得於幾分的擺脫，則能受幾分的得意。至於我，餘心安閒，唯此老朽之軀以待劫臨罷了。”

說話間，俄然內裡傳來求見聲，乃是皇後鄭氏攜著太子石邃並博陵公石遵來見。佛圖澄也不避諱弟子，就在此中訪問了他們，聽到他們來意的時候，他也不做遊移，親身將身邊一件貼身日久的法器遞給了皇後，算作信物。而皇後她們得償所願後，便也不再久留，倉促行出了。

“人主慕法，我則以法授之。其所敬者，佛也，法也，非我也。他是人間的君王，萬民鹹服。我則是佛國的行卒，唯恭法王。我若棄此佛國平靜，依仗人主的權威吃苦於世道，那是自棄於佛陀的庇佑，複投於人間的刑律，棄大就小，賢者不取。”