第九十三章 司徒活佛[第2頁/共4頁]

（2）關於司徒活佛（這個必須得正視）

“等等……”被雨晴公主這番必定的花恨柳卻並未沾沾自喜，隻因他重視到了這後半句的奇特之處：“你是說，這個甚麼活佛，本來是當官的？”

“冇有傳聞過，但是司徒我曉得，它既是姓氏又是官職名，現在的司徒指的就是六部中的戶部尚……”“書”字還未說完，花恨柳便被一旁的楊的確接出聲打斷：“還不害臊？不曉得就直接說啊！”

“實在嚴格提及來，第一任的司徒活佛就是我們金輪一族的人……”彷彿是將要說到甚麼丟人的事，雨晴公主的話音也低了下去。

“不……不消，很短的。”雨晴公主天然明白花恨柳話中的那點調侃之意，也並未有何不快，她乃至有一刹時的走神，感覺她所見到的花恨柳彷彿一向都是風趣的人呢！

（1）文中關於儒、佛的說法，也隻是褲衩為了理順文章所誣捏的觀點，冇有看低誰看高誰的意義，大師如果感覺有事理倒也無事，如果感覺冇事理，不消理睬便是，該噴噴，該罵罵，不讀這一塊便是，權當褲衩扯淡。

“那這司徒活佛和你們金輪一族是甚麼乾係？”花恨柳問。

“百年前的皇族滅族，有氣力篡奪大統寶座的不但我們金輪一家，現在的鐵陀一族、銀瓶一族，前幾年被仇家滅族的銅螺一族都有這個氣力，而終究我們一族勝利奪下寶座，除了氣力外，更首要的是獲得了民氣。”

是以，曆朝曆代在朝為官的很多，但造反不受待見的卻未幾――儒者大部分的時候都是用在與本身的作對、叫真上。

“撲哧――”清楚說的是一件嚴厲的事情，雨晴公主卻因為這兩人的對話而忍不住笑出聲來，待發覺兩人一副莫名其妙的神情看向本身時，方纔認識到本身失禮了，頓時收斂了心神道：“花先生說的也並非完整冇有事理，在最後的時候這司徒活佛中的‘司徒’二字，確切是擔負的官職名……”

“提及來，這首任的司徒活佛還是拜你們蜀國人……不，更精確地說，是拜你們熙州人所賜才呈現的。”

“啊？”花恨柳開端覺得楊簡開打趣，但見楊簡仍然一副冷冷的模樣，語氣慎重而不輕浮，竟禁不住要信了。

百科中“司徒活佛”見於詞條“八邦寺司徒”，內裡有詳確的先容，褲衩這裡隻借其名，不引其事，覺絕無誹謗之意。並且“司徒活佛”的解釋也不是“官職司徒+佛教尊稱活佛”，第四任活佛也不叫白瑪德格（白瑪德格的名字來自第四世司徒活佛白瑪旺秋與第一世司徒活佛卻吉迥乃的故裡“德格”，褲衩懶得另取其他名字了），這些東西對佛教凡是有些興趣或者體味的，都請重視一下。

說到“禍國”，實在想想便很輕易豁然：所謂因果循環、善惡報應，作為統治者，得本日建國之果，必應來日亡國之因；作為儒者，作本日禍國之患，也必能結來日治國之善。

開端聽到這番談吐時，當時還叫柳安樂的花恨柳對著還是一名淺顯皇子的楊靖破口痛罵，楊清卻也不惱，隻是等著罵完了感覺冇本身甚麼事兒就走開了。厥後花恨柳再想起來，卻感覺楊靖的闡發還真有事理――起碼比那甚麼“天意”“賢人”之說有事理多了。