第九章 木雕[第1頁/共2頁]

但是，霧桐的老奶奶的故事裡，三五百年的霧桐到處都是，我們現在百姓心中的霧桐樹的形象也是老奶奶口中產生的：它太粗了，十個成年男人手拉手環繞一圈才氣將它抱住；它太高了，你站在霧桐的樹底下，白日被遮擋成黑夜；它的樹枝迴旋崎嶇，上麵的樹皮不脫落，時候長了，反而變成了泥土，成了其他樹的定居點，因而樹上有發展了其他的樹，樹上樹變得遍及，一片片的，樹枝多了，就變成樹上林了；他的葉子太小了，還冇有一歲小孩子的掌心大，但是數量多啊，密密麻麻的，在樹枝的大要，你幾近要扒開葉子才氣看獲得樹皮。霧桐樹向來都是成群的在一塊，他們冇有一顆樹伶仃發展的時候。

傳令者在人群中穿越，並不等候能碰到甚麼寶貝，隻是感受著百姓的安穩的餬口就很高興了，他喜好這類戰役的喧鬨。他走到了木雕區，這裡木雕有大的像一匹馬那麼大，有小的像一個金龜子那麼小。他四周張望著，想看看有冇有獨特形狀的。

這裡雖是小族，族長在這裡還算是受百姓待見的。冇人不敢不對族長尊敬。他們在這裡停止買賣，這裡的地盤產生了大量的原質料，甚麼木頭，油菜，天藍花，石榴石，乃至另有鳳凰鳥蛋。但是，最負盛名的還是木雕，這木雕不但對木頭的種類和質量有極高的要求，對匠人的技術也有著極高的要求。冇有幾十年的經曆打磨出的器件是擺不了檯麵的。隻是這裡的樹種變的希少了，有一種樹叫霧桐，就是族寨的名字，已經好多年冇人見過了，十年的霧桐木是普通的，二十年的還看的紮眼，五十年的能夠獻給野河做年貢品了，百年的底子就冇人見過。

誰都冇有見過金屬的器件，族長到是見過一些，但是並不能擅自具有，哪怕一個鐵釘也不可。

老奶奶說他們甚麼都不怕，不怕兔子吃他們的葉子，葉子本來就數不清；不怕老鼠在樹底下做窩，地下的根係非常龐大；他們不怕豺狼豺狼，不怕老虎土熊，他們喜好那些活蹦亂跳的植物們，他們獨一驚駭的就是孤傲。在老奶奶的口中，霧桐樹既有靈性，又有人道。

終究，他還是找到了一個形象很類似的當代器物描述。這個器物名字叫“書”。關於書的記錄很少，他的感化也很簡樸，就是一個記錄的東西，但是如何記錄，如何儲存，記錄下的東西如何取出來，文獻裡都冇有記錄，傳令者坐在一張木椅上，將木雕放在腿上，陽光從西邊的窗戶裡透出去，將木雕照的發黃髮亮。他將木雕舉起，斜對著陽光，看到了紋路的活動，彷彿在飛舞似的。板子不法則的邊框則揭示出曆經滄桑的感受。

厥後，野人戰役的發作，在長達幾百年的鬥爭中，霧桐樹被一顆一顆毀掉。冇有一顆樹獨活。老奶奶說這裡就是霧桐樹發展的處所，這裡曾是霧桐樹的故裡，也是叢林的中間。現在，這裡的一草一木都和老奶奶口中的叢林中間冇有一絲聯絡。這裡到處是草屋子，到處有炊煙，到處是石頭和城牆，但是樹木倒是少的不幸。樹林都在族寨的內裡，這也是野河的帶領下達的號令。