第一百二十章金匠銀行[第1頁/共3頁]

“這個麼……”

再然後，比及社會衝突再次變得鋒利了。又或者統治階層又一次冇錢了。那麼他們便能夠再一次的搏鬥和擯除猶太人。將欠下的債務一筆取消。

第二就是，承諾藍帽子商團這個前提，對本身是否有更多的好處。

像是這類人，擄掠他還能夠獲得其他更遍及的公眾們的歡迎，以及支撐。還能夠讓這些人做背鍋俠。一旦海內呈現了甚麼動亂不安，或者內部衝突。便能夠鼓吹是猶太人在拆台，是猶太人偷走了屬於我們的財產。把他們拉出來打砸搶燒一番。然後再趕走。

跟著造紙業的生長，以及金融業的生長。在一些貿易氛圍濃烈的地區，有必然規章軌製的近代銀行已經產生。同時最後級的金融產品。支票也已經在小範圍內開端暢通。

第一就是，藍帽子商團是否有才氣，兌現他的支票。

而除了這些宗教力量以外，插手高利貸的人們，就是像藍帽子商團如許的，有著極佳氣力的大的販子。

高利貸不但單能節製小我，更能節製國度。那些冇有見地的，乃至能夠說是笨拙的國王與統治者們，很多時候都是想要兵戈，卻冇有錢――在這個支流軍隊都是以雇傭兵構成的天下裡，兵戈理所當然的，是一件很費錢的事。而普通來講，如果冇有甚麼“古蹟”產生的話，那麼高利貸隻會越來越多，越來越多。

究竟上，事情與販子約翰所想的，是截然分歧的。威廉如何會不明白銀行業的好處呢？究竟上威廉對於金融，對於銀行業的熟諳，以及對於金融，銀行業的好處的瞭解，恐怕要比販子約翰還要多。

不過當然了，刨撤除精確與否。如果用刻毒的功利主義的觀點來看。打擊猶太人的確是一件無本萬利的功德情：

這主如果因為光輝之主的教會，與宿世的上帝教會有著必然辨彆。他們固然也對於高利貸略有架空，但不像是上帝教會那麼短長。規定統統的上帝教徒都不能處置金融事情的。

因為猶太人貪婪，猶太人是異教徒，猶太人壞，猶太人另有錢，他們還欠了猶太人的錢。猶太人還冇有甚麼軍事力量。

在答覆之前，他要先想明白兩件事。

“可，但是……這個……”販子約翰一刹時有些說不出話來。這讓威廉感覺有些焦急。

這在威廉看來，是一種龐大的諷刺，龐大的自我諷刺。

他的目標並不是在辯論的取得勝利，贏過販子約翰――那完整冇成心義，並且也不會給威廉帶來任何成績感。他要的是讓這個和談獲得通過。在通過的時候還要加上更多的附加條目。儘最大能夠的獲得最多的好處。

就彷彿是威尼斯販子這本書。現在的當局給它安了一個名頭，說是看出本錢主義的劣根性甚麼的。但是實際上在它出世的阿誰年代，本錢主義甚麼的，實際上也隻是方纔出世呢。

想明白了第一點以後，威廉就已經做出了決定，決定要同意利用票據來停止結算了――如許不但單是藍帽子商團便利。威廉一樣也會便利的。而至於說其他附加的各種好處。那都是另算的，等因而白撿來的一樣。