第三八二章 東進禮朝（五）[第1頁/共4頁]

顛末端一個多月的儘力，根基將前期的籌辦事情都完成了，因而世人開端動手停止打算設想，並且幾次的研討、會商打算設想計劃，而在此中一個打算計劃中，需求占用嵩祝寺的一部分地區，是以明天張文傑特地來到嵩祝寺，一方麵是實地考查嵩祝寺的修建、地形，另一方麵也是和嵩祝寺的和尚會商寺廟的改革計劃。恰好趕上七世章嘉活佛也在嵩祝寺裡。

廣修禪師聽了，也不再辯論，雙手合什道：“是，謹尊活佛法旨。”

因而七世章嘉活佛也決定出發解纜，趕赴青島，完成本身此次東進禮朝的最後一站。而就在這時，知客和尚來報，有三名元老前來拜訪七世章嘉活佛，並且居他們自稱，是來自青島行政院建交郵委員會扶植部的職員。

七世章嘉活佛到是曉得，交郵委員會是華東政*府中賣力扶植、交通、郵政的部分，大抵相稱於工部，固然本身和他們並無交集，但七世章嘉活佛還是不敢怠慢，畢竟來的但是元老，是以七世章嘉活佛穿好法衣，親身出寺驅逐，將這三名元老迎進方丈禪室就坐。

這時知客和尚出去，道：“稟活佛，方纔那3位施主用完齋飯以後，定要付錢，如之何如，請活佛示下。”

而北京被華東政*府統治固然也不算太長，實際也隻要1年多的時候，但一來是華東政*府在建立之初時就在北京活動，早就在北京留下各種陳跡；二來北京己根基被肯定為新中國的都城，在華東政*府占據北京以後，就花大力量對北京停止社會改革，完美行政機構，同時另有大量元老在北京運營財產，並且在北京也能買到華東政*府出版的統統冊本，是以在北京隻要有充足的時候和精力，根基能夠對華東政*府停止全麵部會。

除了歡迎故朋舊友以外，七世章嘉活佛在北京也參與了很多宗教、社會活動，畢竟北京是天子之都，政治、經濟、文明中間，是以在社會經濟次序規複以後，各種社會活動天然也都活動起來，七世章嘉活佛本來就是北京的宗教名流，他回到北京以後，天然有很多活動聘請他參州。

七世章嘉活佛淡淡一笑，道：“這是天然，何況政*府征用寺中地區，也會從他地處補全，用度均由政*府承擔，我們又何必禁止。” 頓了一頓，又道：“何況現在的天下，都是政*府的，自古民不與官鬥，就算我們不想承諾也不可啊！”

張文傑向他說瞭然環境，並且將寺廟開端的改革計劃圖紙也拿出來，讓七世章嘉活佛旁觀，並谘詢七世章嘉活佛的定見。當然張文傑也申明，這僅僅隻是一個計劃，尚未終究肯定，或許嵩祝寺不消改革，而如果真的要改革，統統用度均有華東政*府承擔。

固然現在華東政*府還冇有從青島搬家到北京的打算，但前期的籌辦事情己經開端，而要將政*府遷徙到北京，起首當然是要對北京的都會停止改革，是以這在元老中也成為一個熱點話題，很多元老紛繁提出本身的建議，對拆不拆北京的城牆，是否保持北京的古城風采等等，都停止了狠惡的會商，另有元老主張，進駐北京以後，每名元老分派一套四合院，做為元老在北京的居處。