第一零六章 電報（下）[第1頁/共3頁]

這時羅嶽已隨運輸船隊返航，在上海隻要李鬆晨留守。而收到了青島的通報以後，李鬆晨也不敢怠慢，立即給還在飛行途中的羅嶽，以及廬州、鳳陽的哀鴻安設營發電佈告。

因為穎州府的地理偏僻，是以在此次長江中水患中到是冇有被淹，成為少有的安然地區，不過也正因為如此，在水患產生以後，有大量鳳陽府、廬州府、六安州等地的哀鴻都湧入穎州府。

但這時紅蓮教已有一部分教眾混入阜陽，到了晚間，在城中放火，與內裡打擊的教眾裡應外合，一舉就拿下了阜陽城。

而在持續搶了好幾家大戶以後，紅蓮教不但又節製了很多糧食，並且在穎州地區也打出了一些名譽，是以又能夠調集到更多的哀鴻信徒，很快信徒人數就擴大到2萬餘人，骨乾力量的人數也超越了5000，這時紅蓮教的領袖們也感覺機會成熟，因而開端向穎州府的府治阜陽城策動打擊。

但紅蓮教的此次擴大極不順利，因為鳳陽府、廬州府都有哀鴻安設營，己經收留了大量的哀鴻，也包含一部分從六和州逃離過來的哀鴻，畢竟能夠儲存下來，公眾最多對和尚、羽士尊敬一些，對甚麼彌勒佛轉世，蓮花聖母下凡救世之類的洗腦神話，也就是當個故事來聽聽，但要他們去信奉彌勒佛、蓮花聖母甚麼的，是冇有人情願乾府，是以紅蓮教在這裡底子調集不到多少信徒，忙活了近20餘天，調集的信徒也隻要2、3000人。

而這麼多的哀鴻湧入，穎州府當然也安設不了，何況這時其他各省均有水患，也幫不了穎州府，同時也形成了大量的社會衝突，而就在這時，紅蓮教的領袖們以和尚、道土等宗教人士的麵孔呈現，這也是白蓮教的一個特性，教眾常作和尚、羽士的打扮，以混合視聽，隻是還冇有人著教士的打扮。然後更以治病、超度、施粥、佈施等名議，在哀鴻中廣收信徒。

當然，現在的當務之急是儘快趕到廬州的哀鴻安設營去，體味詳細環境，並停止安插安排。畢競剛纔那一戰，船隊已經遲誤了2個多小時的時候了。不過在此之前，還要先處理俘虜的題目。

佈道擴大的失利，也迫使得紅蓮教不得不挺而走險，采取武力擴大的體例，畢竟困守在穎州府裡，隻要死路一條，隻要向外擴大，纔有機遇活下去，甚致坐大。

而如何應對紅蓮教，在華東**內部也呈現了兩種聲音，有一部分人以為能夠將紅蓮教歸入到華東**中來，因為紅蓮教徒根基都是來自中基層百姓，這也是華東**要爭奪的那一部分人，並且在群眾軍中有很多原義和團的成員，紅蓮教也插手過義和團活動，即然華東**能夠采取義和團成員，也天然能夠采取紅蓮教的成員。甚致另有人以為，在采取紅蓮教以後，還能夠操縱紅蓮教宗教屬性為**辦事，如穩定基層，處置地下事情等等。

顛末行政院會商以後，終究決定對紅蓮教采取倔強手腕，果斷封殺。而就在這時，紅蓮教也展開了行動，進入六安州，看模樣是要進犯廬州府。因而青島方麵立即給上海發電，向救災批示部通報了這個動靜。並表示在需求的時候，能夠向華東**申請變更河南省的駐軍供應援助。