第219回 法家韓非子[第2頁/共3頁]

接下來，兩人又談了一會兒，而這時，子牙俄然問道，“這麼多年來，多謝道友坐鎮齊國，庇護我那些後代”。

飛揚一聽這話，便點了點頭，說道，“你師弟乃是天庭正神，有神職在身，去見他能夠，隻不過不要去太頻了，打攪他執掌神職”。

“以道友之大才，以及玄家在人族當中的影響力，莫非就不能脫手，保住大周朝的國運嗎”，子牙當即倒是忍不住問道，他曾經在大周朝待了一輩子，對其還是很有豪情了，天然是不忍其走向滅亡。

“很好，給我找人周到監督他”，飛揚之以是要監督此人，一來是因為他乃是雜家大賢，二來倒是跟嬴政有關，按照小道動靜，這呂不韋但是嬴政的生父，他揹著秦王，跟嬴政的生母亂來，這纔有了嬴政，厥後他纔會那麼用心，將嬴政推上了帝位。

而這時，子罕上前稟告道，“師尊，韓非子來了，他乃是法家家主，籌辦帶著弟子入住稷放學宮，不過卻遭到了儒家弟子的死力反對，因為這韓非子本來是荀子的弟子，隻不過今後叛出了儒家，自主法家，指責儒家的學說，為儒家弟子所不容”。

“道友客氣了，我隻是借齊國的地盤建立了稷放學宮，其他的並冇有做甚麼”。

你儒家不是主張應當以仁治國嗎？那我就主張重典治國，你儒家不是主張要效仿堯舜之法嗎，那我就主張要竄改，將統統的先王之法拋之一空，你儒家不是要規複周禮嗎？那我就恰好要對峙君主**。

“是，教員”。

他跟墨子分歧，墨子不是因為悔恨儒家這才叛出的，隻不過是儒家有些理念為他所不容，他這才叛出建立本身的學說，但其學說當中，還是有很多跟儒家類似的，比方他所提出的“兼愛”，不就是跟儒家的“仁”差未幾嘛？

“哎！也罷！我已不是塵凡之人，又為何放不下塵凡之事”。

“隻可惜那大周朝固然一向持續至今，但已經是名存實亡了，想當初我等保武王伐紂，經曆大大小小上百場大戰，死傷無數兵士和仙家，方有了周朝八百年國運，冇想到現現在景況如此糟糕”。

但是這韓非子，對於儒家但是討厭的很，到處進犯儒家，甚麼事情都要跟儒家背道而馳，而是，如許一個學說恰好另有一個國度情願去推許，那就是秦國，導致儒家在秦國那但是舉步維艱，儒家弟子如何能不怒。

“道友何必妄自陋劣，道友修煉不到千載，都已經是玄仙頂峰，將來何嘗冇有機遇進階大羅乃至是準聖，而在此期間玄家顛末量年的生長，堆集了充足多的氣運，到時候道友何嘗不能以準聖乃至是大羅的修為立下一個大教”。

“承蒙道友吉言了”。

“子罕，你要記著，我玄家纔是稷放學宮真正的仆人，稷放學宮要不要采取韓非子，那由我玄家決定，何必理睬他儒家如何想，再者，那孔子氣度寬廣，不會連這等容人之量都冇有，估計是他門下的一些弟子搗蛋，你大可去安排，讓韓非子入住稷放學宮，