第二一一章 製城郭伏羲為共主，行禮樂人族始大興[第1頁/共2頁]

伏羲製定樂以後，見人族婚配混亂，人知其母而不知其父，因而製定嫁娶之禮，完美了社會的根基組-家庭，而後，伏羲有再臣下的幫部下不竭完美禮，終究製定出完美的禮樂，禮樂一完美。人族的生長便走上了正軌，此時的人族有了禮的辦理和樂的熏陶，所作所為無不順乎大道，，不太短短百年時候，人族的人丁便大大的增加，幾近遍及洪荒，而伏羲的聲望也越來越高，終究被整小我族共同舉為人族共主，統領人族。

跟著伏羲部落不竭強大，人數已經增加到了一個極其可觀的數字，這些人的辦理就成了大題目，而疇昔的部落辦理形式明顯冇法滿足此時的需求，伏羲乞助於太皓，太皓以三才之玄門伏羲製定官職，首設六合人三官，幫手伏羲辦理。

十二律大成之日，六合齊鳴，六合萬物莫不沉迷於音樂的奧妙當中，伏羲有製作哨、塤、鐘、磬、鼓，瑟等樂器，教人族吹打。

彆的另有賢者名為儷連氏，本闡教門下，幫手伏羲於驪山之北，教伏羲製五德之官。伏羲的多位賢人之助，漸漸地將人族辦理得井井有條，隻是這些人餬口在分歧的處所，想要措置事情時還得來回的走，伏羲部落位於琅環山之陽，伏羲亦是治人族於此，那些賢人如有良策，須得從其治地趕到伏羲地點之所，甚為不便。並且耗光陰久，期間不時變易，本來是好的主張，因為時候擔擱而變成了無用的建議，此等事不時產生。

彆的，還在城中建立聚靈之陣，堆積靈氣，使得城中好像一個仙山福地，伏羲將此城作為人族皇者事件的處所，因而於城牆刻製人族曆代兟畫像及功德，以便會聚人族信奉，有再城內修建聖母宮，聖父殿，仙師（孔宣景鵬）祠，三祖廟等。

而在雷澤的五行曉得，此城乃是洪荒第一座城池，必有功德，隻是這功德恐怕須得伏羲證道之時一併降下，爾時這陳都便可更進一步了。

伏羲乞助於太皓，太皓亦是不知該若那邊理，因而請教於五行，五行道：“以是盛民者，城也，製城郭以聚萬民，則賢者無不歸於坐下。”

這時人族多修武道，多有拔山平海之輩，故此修建這都城倒也不花多少時候，隻是在上麵刻製製止及陣法卻非一朝一夕能夠完成，幸虧此時的人族已經不是本來那任賢人操控的人族，人族當中有無數大能，對於此等暢旺人族之事自是不遺餘力地支撐，故此竟然在短短的三十六年以內便將城池建成。此城一建成便達到後天珍寶的級變。

伏羲部下有部落首級大庭氏者，本是玄教門下弟子，幫手伏羲於呂梁之陽，於三官之上設兩儀，覺得掌管日月陰陽。又有賢者名柏煌者，本截教門下弟子，初為部落首級，後感伏羲恩德，遂舉族而歸伏羲，幫手伏羲於付鳳山之南，以豐厚之水草教伏羲以遊牧之法，由是伏羲部夕照興。

洪荒眾神見人族竟然如此短時候內建成此等珍寶，亦是讚歎人族強大，即便是準聖大能，想要煉製一件後天珍寶，非得幾百年乃至幾千年不成，並且還不是想練就能練成的。不見即便是賢人至尊的元始天尊，以煉器入道，但是也少有後天珍寶出世，隻要翻天印等寥寥罷了。這當然是因為到了賢人級變，後天寶貝已然不能動其心，但是也說瞭然珍寶難練。