第三十章 講道[第1頁/共3頁]

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昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。穀得一以盈。萬物得一以生。侯王得一覺得天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。穀無以盈將恐竭

想到便做，五行看了一下四周環境，遂在其不遠處的一座山上立下一個講壇，也不傳話，直接就坐上去講了起來。開端之時。四周生靈並不在乎五行所講之道，隻是垂垂地發明五行所講的大道至理妙不成言。有的生靈隻是聽得此中一兩句，本身氣力就進步很多，因而皆坐下來聽講。

五行不管下邊世人巴望的眼神，開口說道：“此次講道至此而止，爾等退去吧。”眾生靈忙膜拜不已。五行不為所動，說道：“緣分已儘，強求無用，退去吧！”眾生靈見此，隻得無法拜彆。待得一眾生靈拜彆後，五行正籌辦拜彆，卻俄然見下方一隻異獸膜拜不已，這隻異獸頭生五角成赤黃青白黑之色，隻要三隻腳，身上卻長著翅膀，看起來獸不像獸，鳥不像鳥。

“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相形，高低相傾，音聲相和，前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

五行在將這些道家典範講完以後，又將佛家的一些典範如金剛經，圓覺經，無量壽經，阿彌陀佛經等擇此中易於體味的處所講一些。倒不是佛家典範就比道家好貫穿，要曉得後代有“道化賢能佛化愚”之言，從這點看，道家典範要比佛家典範高深很多。

五行見其膜拜不已，便伸手打出一道法力，將其橫骨煉去。橫骨一去，就聽得那異獸開口說道：“請前輩收我為徒，小妖情願畢生奉養前輩。”說完又膜拜不已。

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五行先從如何接收日月精華，六合靈氣講起，以後又講了化形之法，然後是天仙，玄仙及金仙修煉之法。時候到九千年的時候，五行也將修煉到金仙之境的修煉之法講完。九千年時候一到，五行大道之音頓止，使得下剛正聽得如癡如醉的一種生靈難受不已，都用迷惑的眼神看著五行。

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。知名，萬物之始也；馳名，萬物之母也。故恒無慾也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。二者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”

品德經五千言，五即將此中有助於此時眾生靈貫穿大道之言選出，將之講了出來，這一講就是三千年。在宿世讀品德經之時，本身隻是感覺它深含哲理，卻向來冇有感覺有甚麼其他出奇之處，但是很此時講出來，隻感覺妙不成言，此中包含的大道至理更是高深莫測。

將佛經講完，五行又將魔道的大安閒天魔心經傳出。這部魔道典範倒是五行圖當中記錄，要曉得五行圖在構成後經曆無數量劫才達到五行宿世地點的期間，此中經曆之廣博，非普通人可比。

隻是在宿世五行就對佛家很不喜好。這佛家勸人向善，堆集功德這些都是好的，但是佛家還講循環來世，讓眾生都將但願寄予來世，以是當世卻不作為，逆來順受，將人的血性都給閹掉了。另有佛家勾惹民氣之舉也讓五行不喜，故此在傳道之時卻不作重點來傳。