八六八 儒家[第1頁/共4頁]

對於子儒，一眾諸侯國的國主都曉得這是人皇城裡出來的大人物，獲咎，這些國主是不敢獲咎的。但這些人都在處所上稱王稱霸久了，清閒慣了，如何能受得了諸多禮節的限定？

其二，為仁！

齊國公薑桓成績人王的事，已經疇昔好久了，根基上已經在諸侯圈子裡傳開了。

因為曉得子儒為大神通者的轉世，以是，當魯侯聽到子儒是專門返來幫手本身成績霸業的，貳心中的衝動可想而知，鎮靜之意更是溢於言表。

在薑桓解纜前去人皇城之前，管仲就曾找過祂，向祂說了一些六合隱蔽。比如，諸大神通者借人族成道之事。

子儒出世時的各種異象，魯侯至今還記在內心，在他眼裡，子儒就是所謂的大神通者轉世，且還是最頂級的大神通者。

以是，大師都怕了子儒，可打也打不得，罵也罵不得，最後冇體例，聯手將祂趕出了人皇城。

最開端，魯候圖個新奇，還儘力了幾天。可冇過量久，他就固態萌發，不在鬥爭，持續妄圖吃苦去了。

“這是應當的！”點了點頭，薑桓迴應道。這些事，祂在來之前就已經有所預感了。

子儒，但是一個剛出世，就能轟動三皇五帝，當世聖皇，乃至女媧娘孃的存在。如果如許的存在，都不能算大神通者的話，拿這人間，另有誰能被稱之為大神通者？

…………

子儒冇來之前，魯侯是不需求措置政務的，每日吃吃喝喝就完事了。可子儒來了以後，他每日都有措置不完的事，連吃苦的時候都冇有了。

你說你的，我做我的。

溫良者，仁之本也。

這些話，本是風紫宸應當由風紫宸來講的，但又怕薑桓有甚麼定見，感覺人皇這是以勢逼人，給祂留下甚麼不好的印象。

好吃好喝的供著就是了，決然不讓他遭到半點委曲，也算是給人皇城一個交代了。

儒之一道，讀書明智，重禮，重仁，心胸正氣，合六合之正。

……

新繼位的齊國過，在齊國氣運的加持之下，還是有著對抗大羅道尊的力量。不過，新任齊國公到底是一個新人，如何會是其他幾個老國公的敵手？

仁者，親親相愛，是故，仁的力量表示在外，就是能夠抹消仇敵的敵意、殺意等等負麵情感，令人與人之間能夠戰役相處。

說來，其他的大神通者也是夠意義的，管仲還活著的時候，冇一個大神通打齊國的主張，直到管仲過世，他們方纔脫手對於齊國，應戰其霸主的職位。

也對，魯國政事荒廢了那麼久，想要一下子措置完，那裡會這麼輕易，剛開端繁忙一點，也是普通的。

子儒遊曆的第一站，恰是祂的出世地，魯國。對於子儒的到來，魯侯先是欣喜。接著聽聞子儒是來為故鄉做進獻的，魯侯就更欣喜了。

大師都曉得子儒身份不簡樸，先不說打不打的過的題目，如果祂們真敢脫手的話，怕是在脫手的刹時，就會被人皇彈壓。

以是，祂們對待子儒，那是好吃好喝的供著，說甚麼，也是拍著胸脯承諾。但過後，還是該乾甚麼，持續乾甚麼。至於先前承諾子儒之事，無一人放在心上。