第兩百二十七章世界初成[第1頁/共4頁]

當道玄將jīng神力謹慎的一點點指導入心臟後，道玄感受熱滔天，心臟以內，陽氣極度鼎盛。心神為神祗中之太陽，以陽氣為用，鞭策命能循環，保持人體不朽，使之朝氣不息。

肝與膽相為表裡，開竅於目，肝主藏血，肝主疏泄，有儲藏和調度血液的服從。肝又為將軍之官，主謀慮，是人體內最大的臟器，有儲存、分解、分泌、解毒和防備等服從。肝神凝集的難度實在並不大，隻要jīng神力夠了，節製力夠了根基都能凝集出來，現在道玄有大量jīng神力，對jīng神力的節製也很強，並且已經凝集出了幾神的他對於凝集肝神倒是已經冇有甚麼難度，很快道玄將肝神凝集出來，倒是一個綠è的小人，除開顏è和彆的幾神冇有太大的彆離，肝部也天生了大量的木jīng之氣，這些木jīng之氣強化肝部的同時也運送到滿身改革身材，而肝屬木，木可曲可直，枝葉條達，有生髮的特是以將肝神凝集出來後倒是讓身強度，規複力都大增，特彆是規複力的增幅非常之大，並且道玄的身材柔韌大增，很多行動倒是能做了，有了這規複力打底很多的招數也能夠利用了，能夠說凝集出肝神對道玄的幫忙還很大的。

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水具有寒涼、津潤、向下運轉的特當道玄將大量jīng神力在腎部堆積的時候，很快，道玄就感遭到了一股非常冰冷舒爽的感受，並且大量的金jīng之氣被這股jīng神力從肺部引了出去，一入雙腎倒是冇有了在肺部那種鋒銳肅殺的感受，而是化為了yīn涼舒爽的水jīng之氣，道玄不竭緊縮著jīng神力，而後謹慎的塑造雙腎之神的模樣，猛的道玄隻感覺滿身一震舒暢到無邊的感受襲來，而後雙腎內各自坐著一個小人，兩個小人倒是一模一樣，道玄倒是略微鬆了口氣，腎神凝集出來後，上麵幾神凝集起來倒是輕易了幾分，腎神凝集出來後，隻感遭到雙腎內不竭生出大量的天賦水之jīng氣，這些jīng氣充滿道玄的雙腎後倒是順著經脈散到道玄的滿身冇一個處所，不竭津潤著道玄的身材，讓道玄體內涵空間實施遭到的很多一向冇有好，乃至冇有發明的暗傷都獲得不竭的修複，並且道玄的身獲得這些jīng氣的津潤後確是不竭的加強著。道玄感遭到這類竄改心中歡樂非常，但是道玄倒是也冇管新獲得的神通，而是指導著一股jīng神力朝肝部挪動。

道玄顧不得疼痛，趕快節製脾神收攏那要四散的jīng神力，然後指導著jīng神力朝擺佈腎挪動。腎主納氣，普通而調和的呼吸，既有賴於肺的肅降，又有賴於腎的收納。從二者的乾係上看，肺司呼吸，為氣之本，腎主納氣，為氣之根。隻要腎氣充沛，元氣才氣恪守於下，若腎虛底子不固，納氣變態，則影響肺氣肅降，就會呈現呼多吸少，高低氣不相持續的喘症。脾主運化水液，肺主通調水道，都與水液代謝有關。但人體水液代謝的全過程，必須肺脾腎來共同完成，此中腎的感化，尤其首要。腎主水液代謝，首要靠腎陽(命火)對水液的蒸化。水液進入胃腸，由脾上輸於肺，肺將其清中之清的敷佈於滿身，清中之濁的，由肺下輸於腎，歸腎的水液為濁，經腎陽蒸化後，濁中之清的再上輸於肺，濁中之濁的顛末膀腕徘出體外，從而保持人體水液代謝的均衡。腎還主骨、生髓、通於腦：“腎藏生髓、髓通於腦”。髓是腎jīng所生，藏於骨腔當中，以充養骨路。腦與脊髓相通，故稱“腦為髓海”，申明腎與骨、髓、腦有密切乾係。若腎jīng充沛，骨髓充盈，骨得髓養，則骨鎔固執有力。腦髓盈滿，則耳目聰明，jīng力充分，若腎jīng不敷，骨髓空虛，骨失所養，則骨路痙軟，行動有力。腦髓空虛，可呈現眩暈、耳鳴、滿身疲憊，影象減退等。腎主藏jīng、納氣、主骨、生髓和主管體內水液的運轉。腎主藏jīng一是藏天賦之jīng，它是構成生命的根基物質，與人的發展、發育和朽邁有關；一是藏後天之jīng，即水穀之jīng，它是飲食品的jīng華部分，是保持人體生命活動的根基物質。二者不是伶仃分開而是相互資生，相互聯絡的。jīng的產生、儲藏和轉輸，皆由腎所主宰。因為腎所藏的jīng，有發展發育、保持生命的感化，以是稱“腎為天賦之本”。此中又有腎陽、腎yīn之分，腎yīn與腎陽是衝突著的兩個方麵，在人體內它們相互製約，相互依存，保持相對的靜態均衡。並且腎氣的盛衰與人體的發育有密切乾係。以是腎可謂極其首要的一個器官，並且在眾神中腎神最為特彆，因為人體腎有兩個，以是就必須凝集出兩個神，並且這兩個神必須一齊凝集出來才行，如果不能一次凝集兩神，那《黃庭經》就止步於此了，是以凝集腎神倒是凝集合景八神中的一個管卡，如果普通人修煉倒是需求大量的時候堆集jīng神力，要堆集凝集一個神的三倍jīng神力才行，畢竟一齊凝集兩神的難度並不是一加一的難度，如果隻堆集夠凝集兩神的量的話倒是很輕易失利，道玄是因為環境特彆，現在有大量的jīng神力做後盾，是以一齊凝集兩腎之神倒是不是甚麼難事。\