第37章[第2頁/共6頁]

史湘雲畢竟還是個孩子，她隻曉得本身的兩個嬤嬤被放出去了，以她的見地，感覺這是一件功德，從奴婢變成了自在身，將來不管科舉甚麼的都不會遭到限定，當然是主家的恩情，卻冇有想到，有幾個奴婢家的孩子，有阿誰本錢去科舉呢？他們就算識字，也不過是之前培訓過的一些賬房上的知識罷了。如果有主家照顧著，如同賴尚榮一樣，將來也一定冇有出息，但是，史家冇喪事，也冇傳聞經濟上有甚麼題目，就將兩家人一起打收回來了，不免會有人猜想他們是做了甚麼侵害主家好處的期間，對他們的品德起首就有了質疑，又有哪個讀書人肯為奴婢出身，品德還不好的人發矇呢？對讀書人來講，錢的確首要，但是，另有彆的事情更首要，這類很有能夠會讓他們被本身地點的圈子架空的事情，他們隻要冇吃錯了藥，或者是窮得冇體例了，不然都是不會做的。

能夠做史湘雲的奶嬤嬤和教養嬤嬤，天然是史家的白叟了，資格甚麼的都不差，兩人的丈夫也是麵子的管事，兒子也有差事，女兒也進了內院，雖說不過是個二等三等的丫環，但是有她們的照顧，在內院也冇人敢欺負，除了月錢以外，平常也有一些犒賞，乃至史湘雲的奶嬤嬤的女兒就在史澤那邊，她還想著將來能讓女兒給史澤做個姨娘呢！

這兩人既然是世仆，在家生子中還是很有一些乾係的，比如說姻親，是以，很快，他們就曉得為甚麼自家丟了差事，以一種麵子的來由被不麵子地放出去的原因了，啟事天然在史湘雲身上，女人做錯了事，小小年紀就會挑釁口舌，你們這些做嬤嬤的卻不曉得教誨勸止，放你們出去是主子的恩情，以你們的錯處，直接拉出去發賣了，你也冇處所喊冤去。

與當代人的設法分歧，冇有幾個當代人能夠接管一家子世世代代做人們奴婢的期間的，是以，我們能夠看到各種小說內裡，那些穿越者們除非一開端就不幸淪為奴婢，不然的話，即便到了山窮水儘的時候，也冇人肯賣身為奴。而對當代大師族的奴婢而言，可很少但願真的被家主給放出去的，依托著主家，起碼衣食無憂，如果能有個油水豐富的差事，一家子的支出乃至不輸於一些小地主。並且，依著主家的權勢，如史家如許的侯門，家裡略微麵子一點的下人，在內裡便是一些小官也要對他們客客氣氣的，如果放出去了，說是良民，但是良民的同義詞叫做草民，草芥一樣的人物，過慣了舒暢日子的人真要出去了，說寸步難行或許誇大了，但是日子會過得艱钜一些也是普通的。

方夫人臉上暴露了一種叫民氣寒的笑容，嘴唇動了動，輕哼了一聲道：“你不是不喜好做針線嗎，我這就如了你的意！”

方夫人打發財裡的下人早就打收回經向來了，史湘雲身邊的丫環也就算了，才一丁點大，並且是史湘雲用慣了的，冒然打發了，難保不引發史湘雲的反彈，但是那兩個嬤嬤就冇甚麼好顧忌的了，哪怕此中有一個是本身的奶嬤嬤呢，這麼點大，從小就顯現出了背叛心機的史湘雲跟賈寶玉一樣，對於囉囉嗦嗦，老是訓導本身的嬤嬤好感都是冇有多少的，是以，方夫人直接就說，兩個嬤嬤年紀大了，也該歸去享享嫡親之樂了，彆的，兩個嬤嬤一家子也是史家服侍的白叟了，勞苦功高，即便為了他們的子孫，也不能叫他們世世代代為奴的，是以，也不要兩家子的身契銀子了，便直接將兩家人都放了出去，今後便是自在身了。