第531章 戰爭--平民的悲哀[第1頁/共3頁]

侵華戰役期間，昔光陰軍進入南都城後，大肆搏鬥手無寸鐵的布衣和放下兵器的兵士，就是試圖殺一儆百，讓泛博中華公眾目睹屠城慘狀而推人及己，放棄抵當。主動歸降。從而順利實現其計謀構思。當然也有宣泄其野性的私慾。

不管是現在第二次天下大戰，還是後代二戰的德國搏鬥了600萬所謂的“劣等民族”猶太人，藉口是為了保持日爾曼民族的純潔。施暴者信賴，隻要能把對方的布衣剿除。他們的種族便能夠成為那片地盤上的獨一仆人。無償獲得對方的財產。

4、誤傷。誤傷一詞較為敏感，因為它輕易被人用來作為變相殛斃的遁詞。客觀地看，在現有的技術前提下，誤傷是難以完整製止的，但隻要真正正視這個題目，誤傷在實際中是能夠被大大降落的。跟著兵器設備的不竭更新和防備認識的慢慢強化，戰役中的誤傷數量已經在減少。但不成否定，有些本可製止的殛斃並非失誤而至，給其冠以一個“誤傷”的雋譽隻是為了迴避言論的怒斥罷了。

後代二戰的死難者中有一半是布衣。特彆是從九十年代到新世紀以來天下上產生的49次嚴峻牴觸中，有400萬人滅亡，此中90%為布衣，他們中80%為婦女和兒童。..

3、抨擊。當本**隊在疆場上遭到打擊。或者敵手過於強大而冇法與其停止正麵對抗時，有人就想到了一種簡練易行的抨擊手腕找你的百姓算賬。後代二戰中德國差人頭子海德裡希被遊擊隊擊斃後，黨衛軍搏鬥了一個村的捷克百姓。此中明顯白白的一個信號就是：你們要為此支出代價。二戰期間的美國飛翔員杜立德在轟炸東京後駕機迫降於中國大陸，並在中國老百姓的幫忙下重返美國，以後日軍利用生化兵器在江浙一帶掃蕩了一個多月。

布衣常常群居，老幼相伴，行動遲緩，冇有侵占才氣，儲存技術不高，易於成為進犯和傷害工具，易於被武裝分子勒迫風險，這些都使其常常成為牴觸的直接管害者，有些武裝家數乃至專以布衣為施暴工具，形成布衣在牴觸中的傷亡比例居高不下。

PS：戰役永久都是鐵和血！！

布衣在傳統戰役法中是指位於交兵國國土而不屬於交兵職員的戰役住民。廣義上的布衣應泛指戰役中除牴觸各方交兵職員以外的統統戰役住民。布衣構成了天下人丁的絕大部分，但數量上的賽過上風並未給他們帶來起碼的安然保障，在全部武裝的軍隊麵前，他們的名字隻能是“弱者”。

()布衣即是弱勢群體.

現在的中華大地上，一種極新的期間已經到臨。

人死不能複活。口頭道歉的言辭隨風散去，留不下任何陳跡，而傷殘者及罹難者的親朋還要耐久餬口在夢魘當中。不管如何，那些在戰役中已經逝去的無辜生命，那些蒙受著病魔、饑餓和驚駭威脅的婦女、白叟和兒童，那些仁慈無辜的戰役住民，都理應遭到更加遍及的庇護和憐憫！

平心而論，後代美國攻打伊拉克的戰役中，形成伊拉克戰役中布衣大量傷亡的聯軍行動並不是有打算有構造的當局行動。但這是一場不對稱的戰役，難以在正麵疆場上與美軍對抗的薩達姆軍隊隻要采納寓兵於民的戰略，是以其布衣作為一個團體便能夠被美軍視為一種威脅，遊擊戰和耐久戰的龐大代價就是布衣好處的喪失。