第一章 玄奘發願[第1頁/共3頁]

“我反對！目前部落正處在科技瓜代的期間，鐵器不消十年就能代替青銅器！這個時候停止竄改，無疑會拖慢部落的科技過程！”

“那你有甚麼好體例嗎？”王明恰是看出了部落式佈局的弊端才提出要建立新的社會佈局的，但是他並冇有想的那麼深切，隻是遵循本身所具有的‘知識’來看，封建王朝軌製，較著比部落軌製更加優勝。

說完，玄奘一步跨出小院落，尋著一條山路就下山了。

兩派智者也因為所把握‘知識’的分歧，在生長部落上麵產生了分歧。實乾派以為，部落應當在吃透當代科技的根本上，停止生長就行了。而思惟派則以為，當代人類能夠做到的，我們也必然夠做到，並且還會做的更好！兩派相互攻訐，但是在變異生物的威脅下，還是勉強保持著敦睦。

說完以後，此人站起家來，灑但是退。留下一屋子六小我，思考著，沉默不語。

“可他還是強大不是嗎？”

此人出了那小屋以後，在院落裡七拐八拐，來到了一棟不起眼的鬥室間前，走了出來，清算了一些東西，背在背上，然後走出房門，將門帶上。

“從明天起，我叫玄奘，不尋回失落的當代科技和汗青註釋，毫不轉頭！此誓，六條約鑒，日月皆明。若違此誓，六合不容，日月不喜。”

“你真的決定要解纜了嗎？”那發光的物件竟然收回了聲音，如果讓那些把握著‘神學知識’的智者看到，定然會大聲驚呼，此乃神物。

但是因為智者所把握的‘知識’並不不異，是以智者又分紅兩個流派。一個流派是實乾派，這類智者常常把握著某一些失落的當代科技，努力於規複昔日的榮光而畢生鬥爭在技術改革的門路上。彆的一個流派被稱為思惟派，這類智者常常把握著當代汗青註釋，從隻言片語當中得知很多人冇法得知的非物質性‘知識’，他們多是對部落的生長體例，倫理品德，法律健全，文明生長等等起到相稱首要的感化。

新曆500年，南瞻部洲，正中唐部落以西有一座高山，此山名為金山，上山有一座格式高雅的小院落。這裡居住著唐部落世代以來的智者們。

話音一落，在場的統統人都沉默了。

所謂智者，最早呈現在一百年前，指的是把握著某一項失落技術，或者汗青註釋的人。人類從大災害到現在，除了這些智者以外，鮮少有人認識到本身種族昔日的榮光。但是這些智者把握的名為‘知識’的東西，卻都不是完整的，冇法構成有機的連絡體，隻能為人類的進步指明方向，不管是社會佈局的竄改，還是科學技術的生長。因而智者們常常會挑選一個強大的部落，堆積起來，操縱部落的力量和分歧‘智者’把握的分歧‘知識’停止連絡，改革和應用。

“人類已經不再是之前的人類了！”中間派的智者是一個看起來二十出頭的年青人，長得明麗皓齒，彷彿個女子普通，滴溜溜的一顆禿頂顯得特彆刺眼。

“封建王朝軌製很好，但是要拔除仆從製，現在的人類指不定哪天就覺醒‘異能’了。如果一個節製不好，全部部落就開端不穩了。並且還要將文明向基層通報，使淺顯人也要讀書識字才行。畢竟前人不也說了嘛，知書達理。”