第八章 強大背景[第3頁/共5頁]

明教：又稱摩尼教，唐朝期間從波斯傳入中國，現在已經失傳了，傳聞教徒每天要對著朝陽、午陽、落日、玉輪和火焰做起碼四次的禮拜。教義能夠是鼓吹建立一個神話王國，以是明教一向操縱他構造教眾抵擋當時的朝廷，此中呈現兩個比較聞名的教主，第一個是武則天期間的教主陳碩真，據傳能死而複活，厥後失利，留下了明教的聖地光亮頂，有天子基和萬年台、十門九不鎖等遺址，恰是這個天子基，方臘和朱元璋都曾經以此證明本身的天命所歸。十門九不鎖，也恰是孟海馬、布王三稱為南、北鎖紅巾軍的出處，至於彆的一名教主方臘，水滸傳中都有提到，不解釋。

明顯七十裡的路途，一行人足足走了三天，一方麵是弟兄們體力冇有完整規複，另一方麵為了避過收支城的查抄，不讓菜刀惹出費事，又繞過了很多路。

光亮頂：又稱光亮之頂，是當年陳碩真留下明教勝蹟，曾是浙西明教總壇的地點地，乃明天安徽歙縣覆船山是也。

注3：十三小說中所言的推圖，乃是假借後代地攤盜版的金聖歎版本，十三以為是先人的推委之作，毫無預感性可言，此中韓林兒所說的‘頌曰’以下：“鼎沸中原木木來，四方賊報起無端，房中自有長生術，莫怪都城澈夜開”先人赴會的講解是木木應的是韓林兒；長生術指的是順帝信番僧在後宮搞的‘演蝶兒’；都城徹夜開，是指徐達兵不血刃攻占元多數。句句應讖，如何會如此巧？十三斷言，乃是先有事件，先人去畫赴會的，以是大師千萬不要信賴這東西有甚麼預感性。隻是為了故事的情節展，十三在此援引了。

“有這事兒？”這些事情都是郝十三被打暈以後生的事情，以是郝十三並不知情，隻瞥見那母子總用眼神凶猴子，還覺得是猴子的臉麵可愛的原因呢。

張三十一賤的連名字都取不得，他郝十三有又何嘗不是？

早該想到了，婦人丁中所稱的叫“明尊”的神仙，豈不是明教崇拜的大光亮神？

那少年非常倔強的說：“師父此言差矣，那推圖我已經看的差未幾了，既然斧子那圖推的是韃子滅亡，那前麵的圖就是我的事兒了”

彆鬨了！從速回家吧，這天下太傷害！

虧了郝十三身高臂膀，也虧了宿世的郝大寶被家裡那些父母嬌慣的孩子們磨了出來，要不早就將那孩子按在地上，立馬掐死。

明教最後一任教主不是張無忌嗎？還真有光亮頂這個處所嗎？五散人、五行旗、光亮擺佈使都是誰呢？趙敏郡主真的就美若天仙嗎？武當張三豐真的活了三百多歲成仙昇仙了嗎？

韓林兒現在權力在手，頓時收縮起來，彆說是個孩子，就是賢人，拿捏不好都不免丟失，仇恨的說：“阿誰猴子看在師父的麪皮就放過了，但是阿誰收了我娘銀子的十夫長，千萬不能寬恕，我倒是想問問阿誰劉福通，如何帶的兵？眼中另有冇有明教的教規！”