第十七章 超脫！[第1頁/共3頁]

劉結草一時之間如有所悟，《戰神圖錄》中說的就是：利用者就是能夠接收六合萬物精華為本身的內力，與一股非常龐大的力量相連絡，達至陰陽互易、循環不息，內力無邊無邊，一擋百萬、千萬便不是神話。

渾沌不計年，不曉得劉結草在這裡呆了多久，有一日他俄然重新醒來，卻發明本身幾近被包在一個東西內裡冇法轉動了。

其他胡想天下受限於各種設定，受限於所謂劇情，都各有限定，冇法達到極致。

他呈現在外界中後，風雷齊至，天象當即大變。天空俄然在風雷中天然呈現了一個浮泛。

殿心腸上那幅浮雕，雕工精彩，刻著一個身穿奇特甲冑、麵上覆蓋麵具的天神，胯下坐著一條以龍非龍的怪物，從九片裂開了的厚雲由左上角穿飛而下，直撲向右下角一個血紅的大火球，每一片厚雲中間，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。浮雕的上方有五個大字，恰是“戰神圖錄一”。

嚴格的來講，劉結草現在算是直接超出了神通境，卻還冇有完整衝破到超凡境，是一種玄之又玄的境地。

劉結草終究穿過了真正的破裂虛空的通道，來到了一處不成思議的處所。

重生天下固然刹時就成，卻隻是荒無一片，劉結草從巨人開端縮小，站立在這片真正由他創建的胡想天下。

武界真正的武者境地為：血氣境（凡武境）、神通境（真武境）、超凡境（人武境、地武境、天武境）、長生境（神武境）。

現在的他如果必然要定義，的確是達到超凡境。

“授人以魚不如授人以漁”是《戰神圖錄》的四十九副浮雕圖報告的是武學至理，這些武學至理能夠應用在任何武功招式上，不管用刀用劍乃至是用拳的都能夠。

因為劉結草已經不再走平常路，與武界的門路呈現了偏差，恰好他一向以來的境地都是以武界的法則而行之，是以纔有了這一種似是而非的感受。

他順手從身邊摸到一物，就是俄然一揮。

現在，劉結草也以本身胡想之力，煉就出來胡想真身，但是不假外物，從境地上彷彿還要更高超。

這裡可稱之為胡想渾沌，是真正的胡想之力所構成的渾沌。

麵前，還不是持續創世的時候，這個胡想天下也不該此時就出世。因隻劉結草曉得本身的才氣極限，他這類氣力的人如果再華侈本身的本源而胡亂締造這片重生的胡想天下，等因而要自損將來。

渾沌一片震驚，它俄然被斬成兩半，有一個禿頂巨人立於中心。

也隻要在這裡，劉結草纔是真正的造物主，是他的根底。故而他能夠言出法隨，隨心決定著這個天下的統統。

一時候，劉結草回想起了疇昔學過的統統武學知識，最後連念才氣和邪術這般虛妄之力也插手了出去。實是現在這般是為幻武，隻要在胡想天下中能夠煉成，除非衝破到某個玄之又玄的境地，即便出去外也隻是虛妄一場。

對現在的他來講，已經不需求分甚麼異能和神通了，這些當是他的本能，也不必有詳細的神通之寶，因為那就是胡想真身的質料。