第七章 基礎[第1頁/共3頁]

大訟的文明以其包涵的一麵促進了四大人種在文明上的交換，這個期間，大訟盛產的茶葉、玉、瓷器顛末本地各個港口的販子轉手運到天譴海峽北岸。於此同時，北岸的菸草、算術、一些農作物也傳送到了九州邊境。

這一期間，很多底層的布衣顛末本身的儘力，步入上位者的行列，因循的貴族權力進一步被減弱，可皇權卻穩如泰山。謀士張良的建議導致很多的中階層貴族式微，為那些底層的賢士環繞帝王辦事而進入上層供應了機遇，這也使帝王的職位更加穩固。

這位英姿英發的男人同一各小我族的筆墨，度量衡，說話，並在他繼位的第六年開端動手於對艾澤拉斯攻伐的運營。

六天後，應天書院在招納八千六百多重生後，正式結束了招生。

應天書院此般自在寬鬆的講授軌製，首要相沿了天譴海峽以北的賽歐尼印人的教誨體例。

此次被先人稱為“楚河戰役”結束的六個月，大訟的建立者病逝於返回帝都的途中，其宗子因循帝位，麵對著教派的打擊，在謀士張良的建議下采納了攙扶九州百家思惟的決定，對儒家、法家、道家的講授停止鼓吹，提出‘百學皆為國用’的思惟，鼓勵有學之識投身於帝國扶植當中，從底層布衣中拔取賢士，減弱階層衝突。

於幻泱紀--後33年，孛爾隻斤的新首級哈丹巴特爾建立了高出三疆的帝國--大蒙，對九州百家、梭彌爾教派停止打壓，燃燒大量的冊本，以土埋葬防抗之士。

八年後，南訟的王都宛平城破，九州正式被歸入蠻族的國土。

幻泱紀--後387年，人族亞西格、賽歐尼印、蠻、誇父四大種族在奧秘權勢的鞭策下，於天譴海峽的失落群島簽訂《自在束縛》盟約，大蒙正式崩潰。

帝國建立初期，於皇位上的男人開端穩固本身的帝權，派出雄師彈壓倒黴於他掌控帝國的其他權勢，上帝教和什尼正教的教徒被擯除出九州，遺留在九州邊境的《新神約》和《舊神約》被多量的燒燬。

漢崩之時，九州分十六國，各國戰役不竭，冇法顧及賽歐尼印人在文明上的傳播，這個期間不但是講授理唸的傳入，更是兩大宗指正式大範圍踏入九州邊境的時候。

人族各大書院在汗青等各種啟事之下，包涵各族文明開設課程，後諸子百家再次崛起，大秦的統治者相沿了部分大訟在教誨上軌製。

幻泱紀--後一年，蠻族的鐵騎在梭彌爾投降軍隊的幫忙下，從濠州的廣陵登上九州這塊大陸，開端了屬於蠻族的蠻橫撻伐。

幻泱紀--後21年，草原上那頭遲暮的雄獅死在了他的交戰途中。其六個孩子擔當了雄獅的野心，一邊持續攻伐九州邊境的同時，在北方，屬於誇父餬口的邊境也迎來蠻族的鐵蹄。

在這個男人說完這句話的六個月，屬於蠻族的鐵騎開端南下。梭彌爾的貴族騎士在蠻族的鐵蹄之下毫無還手之擊，隻抵當了六年，梭彌爾的各個王國完整淪亡。

這與艾澤拉斯萬澤峽穀戰役，導致大蒙元氣大傷，不得不铩羽而歸。