第37章 邪教（一）[第2頁/共3頁]

凡是小說電影電視劇裡總有那麼一二個反派構造，普通不是 “某某教”就是 “某某宮”,或是“某某堡”“某某殿”“某某樓”“某某閣”等等，聽上去如何霸氣如何震懾如何來。

寨子裡逐步升起了炊煙，夙起的女人開端忙活百口人的早餐。

倉促扒幾口塞飽肚子，男男女女們連續趕到田頭。

男人一把將孩子往頭頂舉了舉引發孩子一陣鎮靜的大笑，轉頭卻對女人皺了皺眉頭，“都說了彆讓你下地了。”眉頭雖皺著，但扶那女人的行動極其輕柔，“衣婆說你冇幾天就要生了”。

崠羅教的端方被叫做理老和鬼老的族老管束著。寨裡人自小就被教誨不成扯謊更不成盜竊。傳聞扯謊的，第二天醒來會發明嘴裡爬滿了蠍子蜈蚣，舌頭被吃得一乾二淨；而盜竊的，家裡會連番呈現毒蟲禍事，直到盜竊者主動去族老處坦白交還贓物。

占山為王，拉攏路錢，是不入流的小山賊的專利。反派們處置的職業凡是都是動輒萬兩的殺手買賣、青樓諜報、顛覆武林等等。

近一個山頭的梯田都是這個男人家的，但他犁田的行動極快、技能純熟，眨眼的工夫就翻完了好幾壟。

李蕻回以淺笑：如許一個儉樸的妊婦，可誰能設想她每天就像鄰家農婦喂牲口那樣，給一屋子的毒蛇毒蟲餵食，傳聞她還非常精通各種蠱術。

下地的普通都是家裡的男人，偶有家裡勞力不敷的，女人纔會下地。

“飯已經夠了。”身上沾滿泥巴的昔日劍神點了點頭，拿起陶碗遞向李蕻，“湯另有嗎？”

“有，有，劉大媽煮了很多野菜湯，絕對管夠！”這些野菜都是穿越村的孩子們一朝晨揹著籮筐采來的。

總之，這個期間的邪教實在非常調和，和小說電影電視劇裡的那些由一群*反社會邊沿性品德停滯構成的不法武裝構造不在一個頻道上。

自來到寨子裡，李蕻革新了她的人生觀與代價觀：寨子裡的男男女女們都信奉崠羅教這冇錯，但這隻是一個酷似宗教體係的東西。這裡人們的主業還是耕作織布，不然吃甚麼穿甚麼？至於武功毒術，這些當然也有，但大部分把握在那些拄著柺杖的族老們手中，代代找真正具有天稟的孩子口口相傳。寨子裡，也獨一幾戶被族老看中感覺資質較高的練功，但他們練功的目標大多是為了防身和傳承。

李蕻給對菜湯表示歌頌的卜戎再續上一碗，他非常放縱的讓兒子坐在本身身上嚐嚐鮮美的菜湯，大著肚子的卜戎老婆在嘗過以後正就教劉大媽這湯是如何燉的。

一個赤膊的男人踹著踏犁正候在他家的地裡，見人差未幾到齊了，他從腰間抖開一條皮鞭運勁抽出三聲破空之響。他口裡用苗話喊著粗心為預祝風調雨順、糯稻歉收的吉利號子，開端用踏犁翻土。村寨的人們圍著男人的田頭吹笙跳舞，女人用事前籌辦好的嫩草葉向男人撒去以表禾苗開長，村裡的白叟敲著梆子合著男人的號子唱著苗話的祝曲。