第146章 玉版篇第六十[第1頁/共2頁]

岐伯曰：賢人不能使化者，為之邪不成留也。故兩軍相稱，旗號相望，白刃陳於中野者，此非一日之謀也。能使其民令行製止，士卒無白刃之難者，非一日之教也，斯須之得也。夫至使身被癰疽之病，膿血之聚者，不亦離道遠乎。夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地出，積微之所生也。故賢人自治於未無形也，愚者遭其已成也。

岐伯曰：膿已成，十死平生，故賢人弗使已成，而明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳以後代，無有終時者，為其不予遭也。

黃帝曰：餘以小針為細物也，夫子乃言上合之於天，下合之於地，中合之於人，餘覺得過針之意矣，願聞其故。

岐伯曰：能殺生人，不能起死者也。

黃帝曰：其已有膿血而後遭乎，不導之以小針治乎？

黃帝曰：願聞逆順。

黃帝曰：其已形，不予遭，膿已成，不予見，為之何如？

岐伯曰：迎之五裡，中道而止，五至罷了，五往而臟之氣儘矣，故五五二十五而竭其輸矣，此所謂奪其氣候者也，非能絕其命而傾其壽者也。

黃帝曰：願卒聞之。

黃帝曰：多害者其不成全乎？

黃帝曰：餘聞之則為不仁，然願聞其道，弗行於人。

岐伯曰：覺得傷者，其白眼青黑眼小，是一逆也；內藥而嘔者，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩項中不便，是四逆也；音嘶色脫，是五逆也。除此五者為順矣。

黃帝曰：願卒聞之。

岐伯曰：腹脹，身熱，脈大，是一逆也；腹鳴而滿，四肢清，泄，其脈大，是二逆也；而不止，脈大，是三逆也；咳而溲血，脫形，其脈小勁，是四逆也；咳，脫形，身熱，脈小以疾，是謂五逆也。如是者，不過十五日而死矣。

岐伯曰：以小治小者其功小，以大治大者多害，故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。

黃帝曰：病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不敷，陽氣不足，營氣不可，乃發為癰疽。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿，小針能取之乎？

岐伯曰：人之所受氣者，穀也。穀之所注者，胃也。胃者，水穀氣血之海也。海之所行雲氣者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。經隧者，五臟六腑之大絡也，迎而奪之罷了矣。

黃帝曰：夫子之言針甚駿，以配六合，上數天文，下度地紀，內彆五臟，外次六腑，經脈二十八會，儘有周紀，能殺生人，不能起死者，子能反之乎？

岐伯曰：窺門而刺之者，死於家中；入門而刺之者，死於堂上。

黃帝曰：諸病皆有逆順，可得聞乎？

黃帝曰：高低稀有乎？

岐伯曰：是明道也，其必定也，其如刀劍之能夠殺人，如喝酒令人醉也，雖勿診，猶可知矣。

岐伯曰：何物大於天乎？夫大於針者，惟五兵者焉。五兵者，死之備也，非生之具。且夫人者，六合之鎮也，其不成不參乎？夫治民者，亦唯針焉。夫針之與五兵，其孰小乎？

黃帝曰：善乎方，明哉道，請著之玉版，覺得重寶，傳以後代，覺得刺禁，令民勿敢犯也。