第1章 上古天真論篇第一[第1頁/共2頁]

其次有賢人者，法例六合，象似日月，辯列星鬥，逆從陰陽，彆離四時，將從上古條約於道，亦可使益壽而有極時。

中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，歸天離俗，積精全神，遊行六合之間，視聽八達以外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。

岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣均勻，故真牙生而長極。四七，筋骨堅，髮長極，身材盛壯。五七，陽明脈衰，麵始焦，發始墮。六七，三陽脈衰於上，麵皆焦，發始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，隧道不通，故形壞而無子也。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而行動不衰，今時之人，年半百而行動皆衰者，時世異耶？人將失之耶？

夫上古賢人之教下也，皆謂之，虛邪賊風，避之偶然，澹泊虛無，真氣從之，精力內守，病安向來。是以誌閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願，故美其食，任其服，樂其俗，高低不相慕，其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。以是能年皆度百歲而行動不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人大哥而無子者，材力儘耶？將天數然也？

帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天壽過分，氣脈常通，而腎氣不足也。此雖有子，男不過儘八八，女不過儘七七，而六合之精氣皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈六合，掌控陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝六合，無有終時，此其道生。

丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八，腎氣均勻，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發墮齒槁。六八，陽氣衰竭於上，麵焦，髮鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒髮去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸儘矣。故髮鬢白，身材重，行步不正，而無子耳。

其次有賢人者，處六合之和，從八風之理，適嗜慾，於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思惟之患，以恬愉為務，以得意為功，形體不敝，精力不散，亦能夠百數。

岐伯對曰：上古之人，其曉得者，法於陰陽，和於法術，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而儘終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿