第5章 陰陽應象大論篇第五[第1頁/共3頁]

故邪風之至，疾如風雨，故善治者治外相，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。故天之邪氣，感則害人五臟；水穀之寒熱，感則害於六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。

味厚則泄，薄則通。氣薄則宣泄，厚則發熱。壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火活力。氣味，辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。寒傷形，熱傷氣；氣傷痛，形傷腫。故先痛而後腫者，氣傷形也；先腫而後痛者，形傷氣也。風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。天有四時五行，以發展保藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節，寒暑過分，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。故曰：冬傷於寒，春必溫病；春傷於風，夏生泄；夏傷於暑，秋必瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽。

黃帝曰：陰陽者，六合之道也，萬物之法紀，竄改之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。清氣鄙人，則生夕食泄；濁氣在上，則生脹。此陰陽反作，病之逆從也。故清陽為天，濁陰為地；地氣上為雲，氣候下為雨；雨出地氣，雲出氣候。故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四支，濁陰歸六腑。水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化；精食氣，形食味，化生精，氣生形；味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷於味。陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰。

故曰：六合者，萬物之高低也；陰陽者，血氣之男女也；擺佈者，陰陽之門路也；水火者，陰陽之征象也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。帝曰：法陰陽何如？岐伯曰：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出而熱，齒乾以煩冤，腹滿死，能冬不能夏。陰勝則身寒，汗出，身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。帝曰：調此二者何如？岐伯曰：能知七損八益，則二者可調；不知用此，則早衰之節也。年四十，而陰氣自半也。起居衰矣；年五十，體重，耳目不聰明矣；年六十，陰痿，氣大衰，九竅倒黴，下虛上實，涕零俱出矣。故曰：知之則強，不知則老，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異，愚者不敷，智者不足。不足則耳目聰明，身材輕強，老者複壯，壯者益治。是以聖報酬有為之事，樂恬之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與六合終，此賢人之治身也。

故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裡，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。