第78章 至真要大論篇第七十四 (2)[第1頁/共5頁]

岐伯曰：脈至而從，按之不鼓，諸陽皆然。

岐伯曰：逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。

岐伯曰：身半以上，其氣三矣，天之分也，氣候主之。身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。故上勝而下俱病者，以地名之，下勝而上俱病者，以天名之。所謂勝至，報氣屈就而未發也。複至則不以六合異名，皆如複氣為法也。

帝曰：善。複已而勝，何如？

帝曰：善。六氣之勝，何故候之？

帝曰：善。夫百病之生也，皆生於風寒暑濕燥火，以之化之變也。經言盛者瀉之，虛者補之，餘錫以方士，而方士用之，尚未能十全。餘欲令要道必行，桴鼓呼應，猶拔刺雪汙，工巧崇高，可得聞乎？

岐伯曰：高者抑之，下者舉之，不足折之，不敷補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。

岐伯曰：病反其本，得標之病，治反其本，得標之方。

少陽在泉，客勝則腰腹痛而反惡寒，甚則下白溺白；主勝則熱反上行而客於心，肉痛發熱，格中而嘔。少陰同候。

岐伯曰：又凡三十度也。

岐伯曰：勝至則複，無常數也。衰乃止耳。複已而勝，不複則害，此傷生也。

帝曰：善。病當中外何如？

帝曰：善。服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也

厥陰在泉，客勝則大樞紐倒黴，內為痙強拘瘛，外為不便；主勝則筋骨繇並，腰腹時痛。

岐伯曰：諸風掉眩，皆屬於肝。諸寒收引，皆屬於腎。諸氣月賁鬱，皆屬於肺。諸濕腫滿，皆屬於脾。諸熱瞀瘛，皆屬於火。諸痛癢瘡，皆屬於心。諸厥固泄，皆屬於下。諸痿喘嘔，皆屬於上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火。諸痙項強，皆屬於濕。諸逆衝上，皆屬於火。諸脹腹大，皆屬於熱。諸躁狂越，皆屬於火。諸暴強直，皆屬於風。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。諸病腫疼酸惶恐，皆屬於火。諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱。諸病水液，澄徹清冷，皆屬於寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。故《大抵》曰：“謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之盛者責之，虛者責之，必先五臟，疏其血氣，令其調達，而致戰役。”此之謂也。

帝曰：分至何如？

帝曰：何謂逆從？

岐伯曰：乘其至也。清氣大來，燥之勝也，風木受邪，肝病生焉；熱氣大來，火之勝也，金燥受邪，肺病生焉；寒氣大來，水之勝也，熾熱受邪，芥蒂生焉；濕氣大來，土之勝也，寒水受邪，腎病生焉；民風大來，木之勝也，土濕受邪，脾病生焉。所謂感邪而抱病也。乘年之虛，則邪甚也。失時之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感於邪，則病危矣。有勝之氣，其必來複也。

《大抵》曰：“君一臣二，奇之製也；君二臣四，偶之製也；君二臣三，奇之製也；君二臣六，偶之製也。”故曰：近者奇之，遠者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，補上治上製以緩，補下治下製以急，急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。病所遠而中道氣味之者，食而過之，無越其軌製也。是故平氣之道，近而奇偶，製小其服也。遠而奇偶，製大其服也。大則數少，小則數多。多則九之，少則二之。奇之不去則偶之，是謂重方。偶之不去，則反佐以取之，所謂寒熱溫涼，反從其病也。