第93章 本神第八[第1頁/共1頁]

故智者之攝生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生久視。

肝哀思動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則分歧法，人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。

岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨向來往者謂之魂，並精而出入者謂之魄，以是任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之誌，因誌而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。

腎大怒而不止則傷誌，誌傷則喜忘其媒介，腰脊不成以仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。

心怵惕思慮則傷神，神傷則驚駭自失，破脫肉，毛悴色夭，死於冬。

肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。

脾憂愁而不解則傷意，意傷則忄免亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。

黃帝問於岐伯曰：凡刺之法，先必本於神。血、脈、營、氣、精力，此五臟之所藏也，至其淫氵失，離藏則精失、靈魂飛揚、誌意恍亂、智慮去身者，何因此然乎？天之罪與？人之過乎？何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、誌、思、智、慮？叨教其故。

是故怵惕思慮者則傷神，神傷則驚駭流淫而不止。因哀思動中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不可。大怒者，利誘而不治。驚駭者，神蕩憚而不收。

驚駭而不解則傷精，精傷則骨痿厥，精時自下。是故五臟主藏精者也，不成傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。是故用針者，察觀病人之態，以知精力靈魂之存亡得失之意，五者以傷，針不成以治之也。

肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不消，五臟不安，實則腹脹經溲倒黴。心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞倒黴，少氣，實則喘喝，胸盈仰息。腎藏精，精舍誌，腎氣虛則厥，實則脹。五臟不安，必審五臟之病形，以知其氣之真假，謹而調之也。