第94章 終始篇第九[第2頁/共3頁]

人迎一盛，瀉足少陽而補足厥陰，二瀉一補，日一取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。人迎二盛，瀉足太陽，補足少陰，二瀉一補，二日一取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。人迎三盛，瀉足陽明而補足太陰，二瀉一補，日二取之，必切而驗之，疏取之上，氣和乃止。

凡刺之禁：新內勿刺，新刺勿內。已醉勿刺，已刺勿醉。新怒勿刺，已刺勿怒。新勞勿刺，已刺勿勞。已飽勿刺，已刺勿飽。已饑勿刺，已刺勿饑；已渴勿刺，已刺勿渴。大驚大恐，必然其氣，乃刺之。乘車來者，臥而休之，如食頃乃刺之。出行來者，坐而休之，如行十裡頃乃刺之。凡此十二禁者，其脈亂氣散，逆其營衛，經氣不次，因此刺之，則陽病入於陰，陰病出為陽，則邪氣複活，粗工勿察，是謂伐身，形體淫氵失，乃消腦髓，津液不化，脫其五味，是謂失氣也。

手屈而不伸者，其病在筋，伸而不平者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。

凡刺之道，畢於終始，明知終始，五臟為紀，陰陽定矣。陰者主臟，陽者主腑，陽受氣於四末，陰受氣於五臟。故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和。和藹之方，必通陰陽，五臟為陰，六腑為陽。傳以後代，以血為盟，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得天殃。

人迎與脈口俱盛三倍以上，命曰陰陽俱溢，如是者不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫於中，五臟內傷。如此者，因此灸之，則變易而為他病矣。

凡刺之屬，三刺至穀氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫氵失須針而去。故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則穀氣至，穀氣至而止。所謂穀氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知穀氣至也。邪氣獨去者，陰與陽未能調，而病知愈也。故曰補則實，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去矣。

謹奉天道，請言終始。終始者，經脈為紀，持其脈口人迎，以知陰陽不足不敷，平與不平，天道畢矣。所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應四時也，高低呼應而俱來往也，六經之脈不結動也，本末之寒溫之相守司也，形肉血氣必相稱也，是謂平人。少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。如是者，則陰陽俱不敷，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫。如是者，可將以甘藥，可飲乃至劑。如此者，弗灸，不已者，因此瀉之，則五臟氣壞矣。

膺俞中膺，背俞中背。肩(膊)［］虛者，取之上。

人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明。人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。

凡刺之道，氣調而止，補陰瀉陽，音氣益彰，耳目聰明，反此者血氣不可。

春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨，刺此病者各以當時為齊。故刺肥人者，以秋冬之齊；刺瘦人者，以春夏之齊。病痛者陰也，痛而以手按之不得者陰也，深刺之。病在上者陽也，病鄙人者陰也。癢者陽也，淺刺之。