第三百五十四章 開元寺[第1頁/共3頁]

舍利塔對外開放，我出來轉了一圈兒，發明並冇有甚麼太大的收成，全部已經過分貿易化，倒是地宮很有些看頭，很多唐朝仿造文物列舉此中，固然是假的，但是不難從中看出當時佛教流行，乃至與朝廷密切相乾的盛狀。

法門寺方丈住在這類處所？

我冇有籌算像唐朝不空一樣步行至長安，特彆是在當代社會，有很多能拿錢處理的事情，就冇需求再去破鈔時候跟精力，特彆對於現在的我來講，時候的首要性遠賽過於統統。

當中我查了很多有關於唐憲宗李純阿誰期間的史料，就發明夢中所呈現的場景有很多都能查出個大抵，唐太宗李世民確切於貞觀五年第一次詔啟佛骨，卻也隻是開啟開元寺塔基，在本地停止典禮，並未迎佛骨入長安城，隻要在女皇武則天時才第一次佛骨入京，到了唐憲宗李純那一代，帝王親臨，將唐朝流行佛教之風給推到了頂點。

隻是在沿途用手機查質料的時候我才發明，開元寺雖在唐朝屬於長安範圍，可到了近代卻被劃到了寶雞，隻能半路改道，前去寶雞。

此次返來，長生當是真的空了，一小我在大廳裡坐了會兒，就清算了一下，換身衣服找了些錢，將黑鐵劍用布裹好後再把從鶉烏身上拔下來的兩根金翎藏在了玉姐床下，又買了部手機，包了輛車就趕往古都西安。

並且聽永嘉公主所言，麗競門統領姓白名龍，並且呈現在胸口上的紅色斑紋刺繡我也感覺非常眼熟，曾一度想到過那些呈現在吳宅，被千歲蝙蝠凍成冰雕的白字權勢門人，可再將那塊青銅蓮花拿出來對比後，二者固然形狀類似，但是從花瓣能夠彆離，美滿是兩種分歧的花種。

看到這裡我不由皺起了眉頭，想到了夢境中畫麵中最後呈現在河邊的那三個黑衣人，不出不測的話應當就是麗競門奉唐憲宗李純之命，前去暗害唐朝不空和永嘉公主的殺手，可那人不是說永嘉公主死了麼，又如何成了羽士，難不成當中有甚麼變故？

按下心頭的迷惑，直接趕往法門寺，才發明這座寺廟香火暢旺，已經是半晚時分，進收支出的信徒還是熙熙攘攘，連個下腳的處所冇有，寺內顛末量方補葺，和普通去過的大型寺廟冇甚麼辨彆，隻要一方平麵八角十三層的舍利塔，格外惹人諦視。

一向探聽到了半夜，路上車少人稀時，纔不得已找了家旅店臨時住下。

我不敢信賴地趕著小沙彌下了車，推開搖搖欲墜的院門，內裡是一間茅草搭成的草屋，用三根鐵棍立起的窗戶柵欄裡透著暗淡的光芒，房門虛掩，小沙彌將我帶到這裡就停下了腳步，朝門內抱施以禮道：“方丈，人帶來了。”

可既然兩座寺廟毫無關聯，為甚麼法門寺又被稱作佛骨生地呢？

一小我躺在床上滿腦筋回想著夢中呈現過的場景，在唐朝曾被當朝天子奉迎佛祖舍利的處所如何會俄然消逝不見了呢，即便是蒙受報酬或者天然災害，汗青上也應當有所記錄，但是整座寺廟就跟人間蒸發了一樣，一點蹤跡也查詢不到。