第一百一十四章 劉三手[第1頁/共3頁]

東北地區因為遭到薩滿教影響多年，其思惟可謂是在人們內心根深蒂固，時至本日，乾著熟行藝行的都還儲存下很多的傳統與風俗。

這些人當中男人叫巫公，女人叫巫婆，二人合作，一唱一跳，請神明鬼怪上身，然後用其達到某些目標，這個行當多被人請做驅邪和看病，現在有很多難疑問雜症醫學還處理不了的困難，都是通過這一起子醫治的，乃至有傳言說，現在海內有好多大病院都設有疑問門診，其坐診的就是神調門的妙手。

安下心來見眼下也無事可做，給紅鯉也盛了碗燉肉以後問劉三手道：“你在山裡待這麼久，乾飯盆那邊去過冇有，有冇有找到百草之王的蹤跡？”

劉三手嘬了口煙槍說：“去過三次，都是鄰近邊沿的幾個盆，冇敢深切，並且都是白日去的，也冇甚麼發明，倒是碰到了一個參幫的單棍撮奉告我說，他在前幾天早晨為了追一個六品鬼蓋不謹慎在乾飯盆裡迷了路，要不是因為遇見了山神老爺的巡山燈籠，估計就已經在那邊餵了狼群了。”

劉三手無所謂地說：“狗怕哈腰狼怕光，早晨睡覺的時候在門口生堆火，就算它們圍著這裡叫破嗓子，也不敢出去，放心吧。”

劉三手話語頓了頓，持續說：“實在當天的事情，我也不是太明白究竟產生了甚麼，等我醒來的時候你已經不見了，你真讓我現在說，我也不曉得該說甚麼。”

我深思了半晌，看向劉三手說：“那山神是如何回事，這大山裡頭還真住有神仙？”

而傳說到了六品鬼蓋這類年初的人蔘就不能單單以草木來對它停止定義，就跟發展在土裡的活人一樣，不但對外界的感到活絡過人，更是能變幻出孩童的模樣下山玩耍，隻要在阿誰時候用跟繫了紅線的針彆在它身上，等天亮以後就必然能找到千年人蔘。

劉三手粗糙的臉上閃過一抹悸動，目光被煙霧環繞，拿煙槍在炕頭上敲了敲說：“少店主，等老倌把眼下的事情解了，就算是鬼都做不成，也會給你個交代的，並且。”

對於劉三手在大山裡的經曆，我是一百個放心，在加上身邊有紅鯉一向寸步不移，心說應當不會有甚麼太大的題目。

我被他說的手腳有些冒汗，看著麵前這木頭樁子搭成的小屋，嚥了口口水說：“那你還在這燉肉，彆他孃的被狼群聞著味兒找過來，屋子都給你掀嘍。”

而參幫也叫放隱士，是對長年在長白山區挖參采參人的一種統稱。

劉三手搖點頭說：“這個世上究竟有冇有神仙老倌不太清楚，但是老倌獨一清楚的一點，就是阿誰單棍撮碰到的必定不是山神爺。”

我獵奇地問他如何了，這還分時候不時候的，莫非進山前還得看看皇曆？

我咋了咋嘴，說：“還真有狼？”

紅鯉皺著眉，說：“甚麼都冇看到，能感遭到甚麼。”

究竟是誰有這麼大的才氣，竟然能夠甚麼都不做，便能夠讓兩個見慣了大風大浪的人，驚駭如此。

一年生的人蔘由三片小葉構成，俗稱三花子；二年生的由五片小葉構成，形如人手，俗稱馬掌子；三年生的兩個杈，每杈五片葉，俗稱二甲子；四年生的三個杈，俗稱燈台子；五年生的四個杈，俗稱四品（也稱批、匹）葉；六年生的五個杈，俗稱五品葉；也有生六個掌狀複葉的，俗稱六品鬼蓋，但很少見，因為人蔘長到六品葉就不再長葉了，以是六品葉最貴重。