第14章 入墓[第1頁/共3頁]

猴子在一邊供應照明，對我提示道：“段公子，你手裡的香拿多了！”

馬振宏將一個便宜的腰帶纏在腰間，把所需東西都插在了上麵：“你們幾個拽住繩索，遵循我的叮嚀調劑方位。”

五花土的種類很多，分為鹵花、白花、紅花、五花、大花土等等。

兩界刀的傳說在江湖上靠近失傳，隻要四門和少數的盜墓世家，還在傳承著這個彆例。

判官錄記錄，人身後因為墓穴的選址和一些特彆身分，屍身會因為陰氣太重而變成某些怪物，此中最聞名的就是耳熟能詳的殭屍。

此次他身上的繩索有三根，沙魚賣力拉著他調劑高低角度，我和猴子則賣力擺佈調劑。

《山海經》中記錄，誇父追日時，棄其杖化為鄧林，鄧林指的就是桃樹林。

不但僅是因為找到了古墓，也因為我證瞭然本身。

當代人會挑選桃木雕鏤人像供在家裡辟邪，就連過年時貼的春聯，在當代也叫“桃符”，能夠驅邪鎮宅。

“神三鬼四！方纔的三支香，是燒給山神地盤的！這四支香是祭給墓主的！”

遵還是識，如果探出的土質堅固、土色灰褐，包含草木灰、紅燒土、碎骨、陶片，且深度較淺，此地就是窖穴。

馬振宏點點頭：“既然如此，那我就再下去一趟，肯定墓道的位置。”

降龍木驅鬼，兩界刀伏魔。

這類刀很可貴。

沙魚連連點頭：“這些東西，你來之前魏總就讓我備好了，你在這歇息一會，我下山去拿來！”

這些怪物才氣各彆，但大多刀槍不入，非兩界刀不成敵。

反之，探出的土質緊密，顛末夯打，土色五花，無包含物，又比較深，那便是墓道。

馬振宏撓了撓頭，拿起一截圓形泥土給我看了看：“這些袋子裡的土，隻要一份當中帶有五花土，其他袋子都是堆積土，這類環境不該該存在啊！”

馬振宏在袋子裡取出來的花土，讓我變得衝動起來。

很多人在看到洛陽鏟利用體例的時候，都獵奇憑這鏟子打個洞出來，如何就能找到古墓。

這類土的構成是因為在墓穴修建結束後，將挖出來的土回填打夯，或者澆漿加固墓道，打亂原有層次、色彩邊界，變成了糅合多種土層，冇法與其他泥土化合的花土。

半晌工夫，四支香燃儘，我對馬振宏點頭：“馬先生，能夠脫手了。”

唐朝墓葬有個特性，就是在墓道上方修建天井，遍及呈“丄”字形，天井的數量會按照墓仆人身份職位的分歧而有所增加。

馬振宏是個熟行，即便被吊在絕壁上，也不遲誤手裡的活計，幾分鐘的工夫就在山上挖出一個洞鑽了出來。

但我感覺更像是怕盜墓賊怕盜洞坍塌，尋覓他路的時候被餓死在內裡。

所謂兩界，指的就是陰陽兩界，這把刀必須是在陽間殺過人，並且留在屍身上，一起埋在墓中，接收地氣、陰氣與屍氣的刀。

我語速很快地說道：“降龍木、兩界刀、五穀袋、香爐、供台、紙錢。”

實在洛陽鏟的利用並不是這麼簡樸，打洞的時候也絕非隻要一個，而是需求打很多的洞，用來肯定墓穴的形狀，這類體例叫做卡邊定形。