第70章 機關術[第1頁/共3頁]

“記得我說過，公肩假分歧意魯班用機封下葬季康子的母親吧？他當時給出的來由就是‘公室視豐碑，三家視桓楹’這個來由！桓楹指當代天子﹑諸侯葬時下棺所植的大柱子，柱上有孔，穿索懸棺以入墓穴，當代達官權貴下葬，很多棺槨都是操縱‘鹿盧’運下去的，這東西和鄉村一些水井上的轆轤道理不異。”

五六秒鐘以後，轉動聲被一道夯擊聲代替。

我仰仗本身把握的線索猜測道：“我們現在要賭的有兩件事，第一件事便是這個墓穴中的構造還可否普通運作！第二件則是爆炸的氣流可否開啟構造，就算當時的打擊力能將構造翻開，恐怕這墓門也會在長久開啟以後，又重新封閉。”

緊接著，麵前的門楣上也落下了一陣灰塵。

上述技能在春秋時就呈現了。轆轤采取的是輪軸省力道理，戰國前期墨家的《墨經》當中，也記錄了槓桿道理的雛形，比阿基米德早了近二百年。構造術的應用，在史乘中有頗多記錄，設在古墓中並不讓人不測。並且你們千萬彆忘了，這墓但是風水大師李淳風設想的！”

“嘩啦啦！”

跟著露在內裡的引線被撲滅，一聲悶響在地下空間盪漾開來，堵住管道的石塊全都被打擊波給掀飛出來。

“咣噹！”

“轟！”

而達官權貴和富商、皇室成員的棺木既大且沉，單靠繩索是抬不起來的，就得在墳場四角各豎一根豐碑，用橫木對穿豐碑上端的孔，使其牢固，再在橫木上裝上三隻轆轤，如答應以輕易地將棺木‘吊’入槨中。最早的豐碑是能夠反覆利用，下葬後便裁撤帶走的，厥後人們開端在豐碑上刻筆墨歌功頌德，現在宅兆前的墓碑，就是由牢固轆轤的豐碑演變而來。

壁畫上的內容很混亂，內容大多都是人麵獸身的形象，一看就是取自於神話故事當中。

曲瑞麟用手電向火線照去：“這墓還真豪侈，燈台全都是純金的，可一個摩揭陀國和尚，為甚麼會用十二生肖的燈？”

“彆動！”

“咚！”

我並不曉得這構造能夠持續多久，以是根本來不及等內裡的倒黴排放潔淨，便帶頭跑了疇昔。

冇等我搞清楚狀況，身邊的魏勝男倏然一聲暴喝，將我撲倒在了地上。

我也跟著歎了口氣：“我再下去看看！”

反響散去，曹尚站在河道邊沿，看著冒煙的幾條管道，另有前麵紋絲未動的石門，變得懊喪起來：“看來我們的打算失利了，氛圍並不能代替水的感化。”

魏勝男看著妖僧墓的入口，如釋重負地鬆了一口氣：“如你所說，構造已經被啟動了，那是不是意味著，我們能夠翻開這道門？”

“趴下！”

此次除了轉動聲，河道內裡的幾個管道中，也傳出了鐵索攪動那種嘩啦啦的響聲。

“進！”

在徐虎的批示下，我們在石像上敲下來幾塊石頭，封住了河道中的四條管道，然後又用貴重的飲用水和了一些泥巴封住了裂縫。

十秒鐘後，石門一側的牆壁內傳來了鐵鏈閒逛的聲音。

緊接著，轉動聲又傳了出來。

我餘光瞥見曹尚的行動，頓時嗬叱一句，可惜為時已晚。