第341章 蕭文的騷話審訊[第1頁/共3頁]

聽到這話，蕭文對勁地點點頭。他把劍收回劍鞘內裡，對一旁的諸葛亮和楊修做脫手勢:“這個傢夥的目標是我，固然不曉得是來殺我，還是來抓我，或者說是看環境挑選抓與殺。但起碼能夠必定，他們的目標就是我了。”

一旁的畢誠看到這段資訊，也刹時對蕭文這個師兄寂然起敬。不愧是大漢的使臣，不愧是大漢的大良造。公然，比起這類社會人，他這個運營店鋪的店老闆就是一個萌新。看來蕭文能夠當官，而他隻能經商，不是冇有事理的。

這些東西都是蕭文要求他們常備的，是以他們在找畢誠要了點水後，很快就形成好了記錄事情的籌辦。

看來，這些人底子冇有讀過書，也就不是甚麼書院的儒生。而他們打扮成儒生的模樣，清楚就是想過來搞事情。

作為東羅馬帝國甲士，他一向都不感覺都會差人是甚麼短長的存在，以是他倒有信心，在全部武裝的環境下一個打他們十個。

他們跪坐在地上，把筆墨紙放在了桌子上，敏捷地記錄下剛纔蕭文用手語傳達出來的審判成果。這時候，畢誠也走了過來。他看到楊修那一手從小練習的美好字體，他並不曉得這是楊修作為世家大族嫡宗子而在家裡被人練習出來的，覺得這是蕭文的功績。是以對蕭文也是非常佩服。

接著，隻聞聲蕭文持續問道:“你是住在東市的遊俠，還是住在西市的遊俠？”

言歸正傳，隻見在牆角處踩著阿誰遊俠的蕭文，起首問道:“朝聞道的下一句是夜死可矣，還是晚死可矣？”

看著這條鞋子的刹時，他彷彿醍醐灌頂。刹時明白了統統。

在歐洲，最早的眼鏡呈現在意大利，由Alessandro di Spina of Florence引入，最早有眼鏡的畫像《Hugh of Provence》是Tommaso da Modena於1352年繪製的，宋朝之前中原已經呈現眼鏡雛形。是以在這個天下裡，哪怕是漢國和秦國的人，也有很多曉得眼鏡是甚麼東西。

看來，這個蕭文師兄，能夠是祖師爺呂不韋以後，雜家第二個能夠把一個國度當作買賣品停止買賣的大師了。他彷彿已經瞥見，將來在漢國，蕭文門客數千，一如疇昔呂不韋。而統統的大漢官員，見到他，都要尊稱他一聲蕭相。

聽到蕭文的題目，一群人麵麵相覷。哪怕他們不是熟讀儒家典範的儒生，也傳聞過朝聞道前麵不是甚麼夜死可矣，也不是甚麼晚死可矣啊喂！明顯會一個讀書人，竟然會犯這類弊端。世人都忍不住想要上去，改正一下蕭文的弊端了。

聽到這話，蕭文點點頭。他朝著諸葛亮和楊修持續揮動手語，說道:“他們是遊俠，並且是洛陽本地的遊俠，而不是外埠來的。”

看到蕭文這麼說，諸葛亮和楊修還是有些忍不住感慨蕭文深深的套路。不過他們還是很快將這這個資訊記錄下來。

聽到這話，冇有學過手語，不曉得甚麼環境的畢誠還好。蕭文的門生都學過手語，他們都曉得這是甚麼意義。此時，諸葛亮第一個反應過來。他從袖口拿出了兩根羊毫和一塊墨出來。而楊修也從懷裡取出了幾張紙。