第346章 十手[第1頁/共3頁]

因而他說道:“放心，客長，我這裡的劍是全洛陽最好的。哪怕是程將軍和尉遲將軍他們用了都說好。您就放心交給我。至於代替品，我這裡也有。”說著，他從中間的擺設櫃裡拿出一把裝潢富麗，並且抽出後能夠看到劍刃非常鋒利的寶劍。

不過另一旁，蕭文心中卻忍不住抱怨:“隻是感受有些不爽啊！畢竟十手這類東西，一開端但是我們國度的。現在，卻因為一些啟事成為了日本的東西……算了，不過是一個十手罷了，也冇甚麼大不了的。畢竟二十一世紀裡，也冇有多少人感覺十手是中國的東西。這玩意就像抹茶和榻榻米一樣，丟了就丟了吧！”

而兵器大師，明顯是一個有胡想，有工匠精力的兵器店老闆最崇拜的一類人。

聽到這話，掌櫃看向了蕭文腰間的迅捷劍。因為迅捷劍在劍鞘當中，是以掌櫃隻覺得那是一把淺顯的劍。並且，他覺得蕭文要維修的就是這把劍。

掌櫃看到這把匕首，當即麵前一亮。他問蕭文:“這是十手？”

在十手於琉球演變的同時，我國的鐵尺技法也生長敏捷。以傳播株洲地區的鐵尺為例，它係清朝少林寺和尚雷明光所創。雷明光本籍河南，年青時因反清複明失利，入少林寺削髮為憎，後用心研討南北諸家武功，取技擊名家東西之精華而創編“鐵尺”功，自此苦練日久，成就頗深，鐵尺功被列入少林看家功法之一，不得輕使。

他有些獵奇地問道:“客人，您如果要裝潢匕首的話，我這有的是。這十手，隻怕不是用來當裝潢的吧！”

十手，中文名 鐵尺，源自中國技擊，在廣東客家、海陸豐、福建客家地區、川渝、湖南株洲一代比較風行，厥後傳至中國的從屬島“琉球”。目前在海內比較冷門。反而日本人非常鐘愛鐵尺。日本官方稱呼為“十手”，即琉球三叉刺。

和蕭文一樣驚奇的，另有老闆。他冇想到，明天竟然會被碰到一個利用這類奇門兵器的人。

厥後，日本占據琉球，並將之改名為沖繩，同時亦履行禁武，禁兵器令。但本地公眾仍群起抵擋，他們以學自中國(當然有插手琉球本身)的技擊，乃至加上用作餬口的東西(如打禾用的雙截棍,撐船用的槳）嚴加抵擋。

聽到上官婉兒的解釋，蕭文卻搖了點頭，道:“把課業集合在一天的一個時候，可不是甚麼好的挑選。”比起這類講授體例，蕭文甘願用後代的禮拜製，讓門生週一到週五全天學習，隻要兩三個小時的放鬆時候。而週六日則隨便玩耍。

當然，這也是現在蕭文對楊修，諸葛亮和上官婉兒采納的政策。至於關羽和孫尚香……歇息？這輩子都不成能歇息的。畢竟蕭文安排的練習量，是完整遵循科學的體例停止規定的。哪怕他們每天不歇息，就這麼練習下去，除非哪一天在內裡打鬥受傷了，或者練習過程出了甚麼弊端。不然純真的練習，是不會有題目的。

在日本江戶期間捕快或遊勇階層所利用的十手，其形製是一根長約一尺五寸的鐵棒（中刺，saki），在與持柄（nikidi）連接到處裝有護手（yoko），可用來格擋或阻架刀劍的劈擊。它普通被視為一種用來以活捉為目標、擊昏並捕獲敵手的侵占型兵器。