第四十四章 出去采訪[第1頁/共2頁]

史量才曉得陸雲擔憂的是甚麼，笑道：“周先生固然不太附和口語文寫作，但頒發一篇小說也冇甚麼。駱駝祥子不在副刊上頒發，就在報紙上連載。”

陸雲字固然爛，但寫的倒是工緻當真，不影響史量才瀏覽。

陸雲想做點實事，就像輕歌說的那樣，不想讓小福子的事情產生，固然隻是一個誇姣的胡想，但胡想老是要有的，就算實現不了，間隔胡想近一些也好。

“甚麼報導？”

祥子的餬口背景恰是二十年代的北京，陸雲心想是不是把北京換成上海，但思來想去，還是決定一字不改。改了這部小說就臉孔全非了。

跟著新文明活動和文學反動的深切生長，當然引發了封建保守權勢的恐憂，因而在五四今後便呈現了學衡與甲寅一南一北兩個反對派。?

“就叫駱駝祥子。”陸雲說道。

“咚咚咚。”

“這部小說視角倒是奇特，不是用你本身的原型創作的吧？”

因而陸雲正色道：“史經理，我想作一篇報導。”

陸雲拿起桌上的書稿，遞給史量才說道：“史經理來得恰好，之前我構思的一部小說，明天賦動筆寫，史經理幫手潤色一下。”

“這部小說中有一個悲戀人物，叫小福子，是個很不幸的角色。在上海有很多像小福子如許的人，為餬口所迫，或為乞，或為娼，下午我想去實地采訪。”

針對“學衡“、“甲寅“派為代表的反對新文明活動的複古思潮，《領導》週報和《中國青年》等報刊及時頒發了很多批駁文章。在文藝界，魯迅、沈雁冰、鄭振鐸、鬱達夫、成仿吾及很多新文明、新文學活動的擁戴者們也前後插手了這場論爭。

我固然拉著黃包車，但我不是車伕。

史量才問道：“這部小說叫甚麼名字，駱駝和祥子的故事？”

民國十一年一月，南京東南大學傳授吳宓、胡先驌、梅光迪等人創辦了《學衡》雜誌，以“昌明國粹“、“熔化新知“為主旨，鼓吹複古主義，反對新文明活動。而甲寅派則是以章士釗為代表，於民國十四年，在北京複刊《甲寅》，反對新文明活動。

被回絕的路人，有一個還朝陸雲吐了一口口水，一個黃包車伕裝甚麼大尾巴狼？有買賣不做，是不是傻？

到時候報紙上連載《駱駝祥子》，大師必定會對小福子深感憐憫，如果再有一篇相乾報導，必定會激發熱議。

民國時候的公事員上班時候比較早，約莫早上七點鐘就要到單位報到。

陸雲擔憂道：“恐怕周先生會不歡暢吧。”

以1917年為肇端，胡適在《新青年》雜誌上頒發《文學改進芻議》，陳獨秀頒發了《文學反動論》，名學反動正式拉開序幕。

頒發題目定下來，史量才又開打趣道：“這部小說約莫多少字，可彆是鴻篇钜作，那報社可就連載不起了。”

陸雲笑道：“也就十幾萬字，旬日擺佈就能寫完吧。”

想到本身也要參與進此次文明海潮中，陸雲就心生等候，也不曉得學衡派看了《駱駝祥子》以後會不會在報紙上罵本身。