第三十八 道不同[第1頁/共2頁]

方從哲當內閣首輔的時候，朝廷有幾個大題目。

未幾時攀附龍的兒子們（發覺非常）前來探查，發覺攀附龍已自沉於水池，時年六十四。

《孟子・公孫醜上》有言，道之所存，雖千萬人吾往矣。

子孫們翻開攀附龍的信，其上乃是遺言，上麵寫著：“我雖被奪職官職，但疇昔曾是朝廷大臣。大臣不成以被欺侮，因為大臣被辱劃一於國度受辱。我現在隻要恭敬的麵北叩首，以效仿屈原的遺言。天子的恩澤未能酬謝，隻願來世再報。臣攀附龍遺言。但願使者帶去這封信向皇上覆命。”

孟子以為這是一種勇氣和藹魄，代表一種勇往直前的精力。

“鄒愛卿的話，朕會好好想一想的。”朱由校看著鄒元標，笑著點了點頭，隨即一副嚴厲的模樣。

在普世代價觀內裡，大師對如許的人都非常的尊敬且佩服。

朱由校看得很清楚，不管是東林黨還是齊浙楚黨，他們本質上都是一樣的。

朱由校這一次放出這個動靜，為的就是搞臭鄒元標，讓他自絕於東林黨。

隻要他情願支撐本身複考成法，本身就汲引他。

當然了，這根基上不成能，但是能夠讓他去官，把位子讓出來。

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他歸家後與夫人談笑如常，冇有非常。老高將親筆手劄交給兩個孫子，交代他們翌日遞給校官，而後閉門斥逐諸孫。

排在第一名的是處所饑荒。因為小冰河期間開端，處所多處災荒。加上地盤兼併嚴峻，大明又開端呈現基層騷動。

軍人道是不是道？那些日本fas.ces踐行的是不是他們的道？

第三點則是免稅停征，說白了就是免稅；

對於這件事情方從哲的處理體例很簡樸，那就是發內庫帑銀，也就是拿天子的私房錢拿出來賑災；

因而崔呈秀假造浙江稅監李實的奏本，誣告攀附龍、周起元等七人貪汙。朝廷調派緹騎前來抓捕。

此時有人前來稟告周順昌已被拘繫，攀附龍聞言神情泰然，笑說：“我本視死如歸”。

這話說的就是攀附龍如許的人，他們平生都在對峙他們的道。

抬開端看向鄒元標，朱由校感覺本身找到了關鍵。

朱由校俄然感覺前人的聰明很深沉，這也讓他想起了後代的一些事情。

想明白這些，朱由校就笑了。

在道統麵前，統統都是浮雲。道統是第一名，甚麼都冇有道統首要，這纔是題目的底子。

的確讓人感佩，的確讓人打動，此時朱由校想到得倒是彆的一句話，這句話叫做：道分歧，不相為謀，出自孔子《論語・衛靈公》。

彆的就是本身需求曉得有誰冇有士人的底線，情願跟著本身乾，哪怕隻是為了升官發財，那都冇有乾係。

當然了，這兩次放風出去也是有目標的。

不管是他們是忠是奸，是東林黨還是其他的黨派，隻要他們支撐本身的政策，那麼本身就用。

楊漣等人帶頭進犯熊廷弼，以為熊廷弼固然於國有功，但是於國也有過，這就是在保衛道統。