67極北之地[第2頁/共5頁]

楊康便問，“你也要去麼？”華箏笑盈盈隧道，“我的箭法你還不曉得。何況，除了參與打獵，我還必須做些事情，需求你幫手呢。”

馴鹿鄂溫克人從甚麼時候開端馴養馴鹿,目前無從考據。在唐朝,馴鹿鄂溫克人的居住地被稱為“鞠國” 。據宋·歐陽修編撰的《新唐書》(卷二百一十七下) 記錄:“又有鞠,或謂,居拔野古東北,有木無草,地多苔。無羊馬,人豢鹿若牛馬,惟食苔,俗以駕車。又以鹿皮為衣,聚木作屋,尊卑共居。”拔野古即今貝加爾湖東岸之巴爾古津地區,這能夠是我國馴鹿最早的筆墨記錄,申明當時的馴鹿鄂溫克人已經馴養馴鹿,並用於出產餬口。今後的元、明、清等朝代,都有馴鹿鄂溫克人和馴鹿的記錄 。

這章感受斷的處所不對，就補上了，半更彷彿不太好，今後儘量製止哈~

華箏見他冇有貳言，淺笑道，“夏季最冷的時候要來了，冇體例兩小我上路，就隻幸虧部落裡過冬吧。等春季來，我們就往西夏去，西夏此次臣服是臨時的，我們趁還安然的時候把你爹孃接出來。”

他從小就練習過弓箭，卻極少打度日物，見這一箭射偏了，華箏伏在馬背上笑，等笑意停歇後，她才道，“夏季弓弦發澀，你如許射如何行。”說罷報告方法，楊康依言試了試，公然準頭好了很多，隻可惜那麅子早已經跑得不見蹤跡了。

楊康心中喟然，轉頭去看天涯的雲，北地的天空格外湛藍高遠，叢叢疊疊的圓形灌木覆著白雪，像是一個一個精美的蒙古包。風聲吼怒中，模糊聞聲樹枝窸窣，略微留意，就見一隻植物在灌木叢中呆頭呆腦地張望。

楊康笑道，“然後趁便去西夏看看有冇有當時清閒派的遺址麼？”

華箏道，“都如許，也就無所謂了。”說罷長長地歎了口氣，又轉開話頭，“實在我是不建議讓你爹孃再往南去雲南，雲南多是少數民族，封閉排外，各族之間也小有戰亂紛爭，山路難走，瘴氣毒蟲又多，不見得就是世外桃源，更何況遲早也會被戰亂涉及的。倒不如反其道而行之，不往南逃，反而往北走，去到我三姐姐那邊。她嫁去汪古部，沙陀人好久前不再遊牧，定居下來，都住在建好的城池中，他們的國土在中原西域交界處，很多商隊來往，各種民族宗教都有，並不排外，最首要的是，那邊今後好久都不會再兵戈。”

楊康便問，“那你呢？不擔憂那些本不屬於你的東西麼？”

楊康曉得本身此時在一個傳說中的處所。

莫非要將他們安設在蒙古帝國的心臟中去？就像颱風眼反而是最安靜的處所一樣，那邊，也是接下來的幾十年裡，最為安寧和富庶的處所。