67極北之地[第4頁/共5頁]

楊康聳聳肩，“說是盟國，但畢竟還隔著大戈壁，來往未幾，他們也很強大。十幾年前他們背棄金朝同蒙古締盟，金朝也並未采納甚麼行動。隻能說他們的首級確切好眼力，在成吉思汗還冇崛起時，就站好隊當了親家。”

扯扯亦堅和華箏兩人本來都帶著矗立的綠鬆石嵌銀華冠，一身的貂裘光潤華貴，提韁的手上是灰鼠皮手套。可一到了駐營地，華箏就換上一套傳聞是祭神用的僧衣。

楊康則和眾獵人一樣穿戴淺顯的皮袍子，跟在更靠後的處所。那袍子豐富寬鬆，長到靴子，上馬時雖有些不便，但以後就能庇護腿腳不受北風的侵襲，寬鬆的前襟被皮繩束住，懷中放著肉乾奶乾和酒囊水袋，充足三四天的量。這些林中百姓的穿衣民風同蒙古族的倒是極其附近，對於獵人來講，能夠用來照顧打獵時充饑的食品，追蹤奸刁野獸能夠要持續伏在山林草叢中好幾天不得歇息，而對於牧民來講，不止是照顧食品，最需求的還是能把風雪中凍僵的羊羔帶在懷中。

女真人入住中原前也堅信薩滿教，一概風俗都大同小異，薩滿教堅信天然萬物有靈，通過薩滿與神靈相同，而獸皮獸骨魚鱗鳥羽都是僧衣的通靈之物。而這套僧衣的繁複貴重還是讓他倒吸一口氣，“好傢夥，這一穿上要重多少斤？”

楊康便問，“你也要去麼？”華箏笑盈盈隧道，“我的箭法你還不曉得。何況，除了參與打獵，我還必須做些事情，需求你幫手呢。”

楊康沉聲道，“人總要曉得哪些東西是本身的，哪些東西是借來的。可惜我也不曉得除了本來阿誰小王的皮相和職位，還剩下甚麼是真正屬於本身的。文不成武不就，甚麼都是半吊子，不管甚麼，都冇有做到出類拔萃過，我乃至都感覺，或許各個方麵都還不如他本尊。”

華箏神采呆滯了好久，最後漸漸地說道，“有些東西，我若不要，天然還是不是我的。有些東西，我曉得如何拿來用，那天然會變成我的。”她說得極慢，末端笑道，“我之前是想，不管如何，先爭來再說，至於有冇有命享，那就不管了。”

華箏哼了一聲，扭頭道，“嗯嗯，冇錯，這纔是首要目標，其他都是順道做的，還裝出一副我在施恩幫你的假象，不要被我騙了哦。”楊康逗她道，“你想幫你的公公婆婆，如何也不能算到對我施恩吧。”

華箏道，“都如許，也就無所謂了。”說罷長長地歎了口氣，又轉開話頭，“實在我是不建議讓你爹孃再往南去雲南，雲南多是少數民族，封閉排外，各族之間也小有戰亂紛爭，山路難走，瘴氣毒蟲又多，不見得就是世外桃源，更何況遲早也會被戰亂涉及的。倒不如反其道而行之，不往南逃，反而往北走，去到我三姐姐那邊。她嫁去汪古部，沙陀人好久前不再遊牧，定居下來，都住在建好的城池中，他們的國土在中原西域交界處，很多商隊來往，各種民族宗教都有，並不排外，最首要的是，那邊今後好久都不會再兵戈。”