第六百三十七章 危險的研究[第1頁/共3頁]

它為甚麼會讓其他的施法者如此妒忌，乃至不吝向都不必然知情的人痛下殺手？

而死靈邪術，就是在這些缸體還未完整消逝歸於灰塵之前，用魔力將它們強行拚集回水缸的樣態，摹擬出內裡彷彿另有水的模樣。那些初級的死靈術或巫妖一樣的死靈存在，會用這類魔力摹擬生命之水，用它來津潤已經乾枯分裂的水缸。

薇婭苦笑一聲，言語間有著淡淡的高傲。

那麼，所謂的死靈邪術是甚麼呢？

而發揮死靈神通的生靈，也會在施法的過程中被這些破敗水缸裡的渾濁溶液感染本身生命水缸中的淨水，哪怕隻混出來一滴，清澈這個描述詞便再也與其無緣。

這些題目，起司實在是想過的。而他想過的成果就是，這類新的塑能神通，並非常規意義上的死靈神通，但二者很有類似的處所。

但是，薇婭的神通並不是如許。她所做的，那將彆人的生命力抽取，隨便挪移到彆的一個生命身上這類事，就比如是從一個水缸裡舀出了一瓢水，將它倒入另一個水缸。

“你…已經發明題目的重點了嗎？嗬，也是，你但是能和邪神子嗣對抗的強大織法者，就算不曉得神通是如何實現的，想要從道理長停止瞭解也是輕而易舉的事情。如果生命派係的人都和一樣那麼快做出反應，或許這個項目在一開端就會被強迫叫停。但他們冇有，而我們已經勝利了。”

可魔力並不是水，必然要說是水的話，它內裡的雜質也多的駭人。

舉例來講，軀體就像是水缸，而讓物質聚合而成的身材具有被稱為活著的特製的生命力就像是水缸裡的水。

滅亡後留下的軀體已經不再是它活著時的阿誰生靈，這是野獸都明白的事理。可水缸和水的乾係，並冇有那麼簡樸。

換句話來講，缸需求水來增大本身或縮小本身。那麼水呢？水能夠在這個例子裡擺脫缸嗎？

但它們在某些程度上是極其類似的。

“你以為這件事是生命學派做的，嗯，很有事理。畢竟你們的研討已經觸及到了生命和塑能兩個學派之間非常鋒利的一個地帶。”起司悄悄點頭，說道。

可現在，薇婭他們在做的事情就比如將一座屋子的地基挖出來，然後在塞進另一棟屋子的缺口裡。

將生命作為能量去把持，和直接把持生命或滅亡又有多麼的分歧？

身材之缸的大小與堅固程度，自但是然的影響到了缸內生命力之水的數量和質量，二者之間的乾係緊密非常，就像蝸牛和它的殼，看起來能夠做出辨彆，實際上它們就是一體的，向來冇有阿誰能夠作為辨彆的鴻溝。

以水缸與水作為例子，看起來彷彿水是水，缸是缸，缸冇了水仍然有一個空虛的實體，而水離了缸則揮發入氛圍與地盤當中。

而這，就是絕大部分塑能神通所做的事情，他們哈腰，撿起石子，然後丟出去。對塑能神通精進的過程，就像是一小我練習本身有更好的眼力尋覓石子，更好的體格投擲石子，更好的調和性扔的更遠更準。

這絕對是生命學派冇法容忍的研討。